介甫作巫山高命光属和勉率成篇真不知量

巫山啊高峻，巫山的高耸无法穷极。

寒冷的江水从西边流来，像长长的白绢飘动；十二座山峰像排列的戟兵一样森然林立。

清冷的猿猴在悲鸣，声音似乎撕裂了翠绿的山崖；年老凶猛的蛟龙怒吼，冲击着红色的石壁使其崩塌。

那些轻视生命、看重利益的三川商人（或指冒险者），乘坐一叶扁舟直接冲向白色的巨浪。

船头的人吟诗长啸，坐姿自在自如，抬头仰望长天，觉得天空不过一尺之遥。

山间的庙宇里，神像庄严地排列在山腰，巫师们频繁地祭祀并非只有一朝一夕。

听说这里是高唐神女居住的地方，直到今天傍晚的雨声依然萧萧作响。

我听说神明的道理是光明且正直的，国家的兴亡只观察统治者的恶行与德行。

神女怎肯跟随楚国的君王，凭借梦境来行淫乱昏聩之事呢？

是楚襄王的心志自己变得荒谬迷惑，日日伸长脖子盼望阳台上的云彩。

难道不想想楚怀王向西去秦国再也回不来吗？秦军铠甲的光芒照得大地通红，屯兵于秦地。

秦国像蚕吃桑叶一样侵占黔中，攻下荆门。

楚国的陵园和宗庙都被烧毁焚烧。

国家社稷飘零灭亡，不再存在。可叹那若敖氏、蚡冒的后代们，当初筚路蓝缕开辟山林时是何等的辛勤努力。

• 巫山高：乐府旧题，多写山水之险或离别之情。
• 十二戟：形容巫山十二峰像排列的兵器戟一样尖锐林立。
• 清狖（yòu）：黑色的长尾猴。狖，古书上说的一种猿猴。
• 老蛟：传说中的龙类动物，此处形容水势凶猛或山间灵异之气。
• 三马客：指来自蜀地（益州）的商人，因蜀道艰险，需骑马或冒险渡江，故称。也有说法指冒险求利的商人。
• 一叶：指小船。
• 丛祠：建在丛林中的神庙。
• 象设：神像的塑设。
• 神理：神明的道理或神意。
• 高唐神女：出自宋玉《高唐赋》，传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女，神女自荐枕席，言“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”。
• 襄王：指楚襄王，熊横。其父为楚怀王。
• 怀王西行不复返：指楚怀王被骗至秦国，被扣留并最终死在秦国，未能返回楚国。
• 甲光：士兵铠甲反射的阳光，形容秦军气势盛大。
• 黔中：古地名，在今湖南西部及贵州东部一带，曾属楚国，后为秦所夺。
• 荆门：山名，在今湖北宜都西北，长江南岸，为楚国之门户。
• 若敖、蚡冒：楚国早期的君主。若敖是楚君蚡冒的父亲，二人均为楚国早期开疆拓土的英雄人物，以“筚路蓝缕”形容创业艰辛。
• 筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

这首《介甫作巫山高命光属和勉率成篇真不知量》是司马光应王安石之约的和诗。题目中的“真不知量”是自谦之词，表示自己的能力有限，勉强写成。

诗歌首先通过对巫山自然风光的描绘，营造出一种雄奇、险峻甚至略带恐怖的氛围。猿啼蛟吼，江水如练，山峰如戟，这些意象不仅展示了自然景观的壮美，也为后文的议论做了铺垫，暗示了自然界和人类社会一样，有着不可违逆的规律和力量。

诗中关于“三马客”的描写，既是对现实生活的反映，也可能隐喻那些在政治风波中冒险逐利的人。他们虽然看似从容（“坐自如”），但实际上是在惊涛骇浪中求生，这与后文提到的楚国君王的命运形成了某种对照。

全诗分为两层，前一部分极力渲染巫山的高峻险恶和自然界的奇异景象，后一部分则转入议论，借古讽今，阐述治国之道。

开头六句描绘巫山之高与江水之险。“高不极”、“曳练长”、“森罗十二戟”，运用比喻和夸张手法，勾勒出巫山十二峰如戟林般耸立、寒江如白练般蜿蜒的壮丽画面。“清狖悲号”、“老蛟怒门”进一步通过听觉和动态描写，烘托出环境的肃杀与恐怖，展现了大自然的威严。

接着四句描写商客渡江的情景。“轻生重利”点出了商人为求利而不惜生命的状态，“一叶直冲”、“坐自如”则表现了他们的勇敢与从容，也侧面衬托出江流的湍急与巫山的险要。

中间四句引入神女传说。“丛祠象设”、“巫祝纷纷”写出了祭祀活动的频繁，引出高唐神女的典故。“云是”、“至今”将神话与现实连接，营造出一种幽渺朦胧的氛围。

最后部分是全诗的精华，也是司马光思想的核心体现。诗人反驳了传统的“神女荐枕”之说，提出“神理明且直”，认为神明的意志是正直的，不会参与人间的淫昏之事。他将国家兴亡的原因归结为统治者的德行，“兴亡唯观恶与德”。随后，诗人批评楚襄王“心自荒惑”，沉溺于梦境而非务实，并对比其父楚怀王被秦扣留、楚国国土沦丧、宗庙被毁的悲惨结局。最后引用楚国先祖若敖、蚡冒“筚路蓝缕”的艰辛创业史，感叹社稷飘零，表达了对历史兴衰的深沉感慨和对统治者应修身立德、勤政爱民的殷切期望。

整首诗气势磅礴，议论精辟，既有写景的雄奇，又有史论的深刻，体现了司马光作为政治家兼学者的深厚功底。

这首诗是北宋政治家、史学家司马光的作品。题目中提到“介甫”，即王安石（字介甫）。王安石作有《巫山高》，并邀请司马光和诗。司马光作为保守派代表，与王安石在政治理念上多有分歧。此诗借咏叹巫山之高峻、神女之传说以及楚国由盛转衰的历史，含蓄地表达了司马光对当时政局的看法，以及对楚襄王沉迷声色、荒废政事导致国家衰败的警示，同时也暗含了对历史兴衰规律的理性思考，强调德行对于国家兴亡的重要性。