荐福寺送元伟

送别客人是在攀折花朵之后，寻访高僧时正值在竹林中坐禅之时。

明天清晨不要频频回望，青翠的春草会让马儿行得迟缓。

大历十才子：唐代宗大历年间活跃于长安的十位诗人的合称，包括李端、耿湋、司空曙、钱起、卢纶、崔峒、夏侯审、姚系、李益、韩滉等人。他们诗风相近，多写自然景物、酬唱送别之作，风格清丽淡雅。

五言绝句：本诗为五言绝句，每句五字，共四句。五言绝句在唐代极为盛行，是唐诗中最短的诗歌体裁之一，要求语言简练，意境深远。

送别诗：唐代诗歌中常见的题材，多表达离愁别绪。此类诗常借景抒情，以自然景物寄托情感，形成情景交融的艺术特色。

禅意入诗：唐代佛教盛行，许多诗人受禅宗思想影响，在诗中融入禅意，表现超脱、宁静的心境。本诗"寻僧坐竹时"即体现了这一特点。

• 荐福寺：唐代长安著名佛寺，位于长安城安业坊，是当时文人墨客常聚集之地。
• 元伟：诗人的朋友，具体生平不详，可能是当时的一位僧人或者文人。
• 攀花：折取花枝，古人有折柳送别的习俗，攀花亦是送别场景之一。
• 寻僧：寻访高僧，唐代佛教兴盛，士大夫常与僧人交往，以诗会友。
• 坐竹时：在竹林中坐禅或休憩的时刻，竹喻高洁，与僧人清净心境相合。
• 明朝：明天早晨，指分别后的时光。
• 莫回望：不要频频回头远望，含有劝慰之意，劝友人不要对分别太过伤感。
• 青草马行迟：青草茂盛会让马蹄行得缓慢，既是写实，也暗含前路漫漫、归期未卜的意味。

《荐福寺送元伟》是一首典型的送别诗，以简练的语言表达了诗人对友人的惜别之情和对友人未来的祝福。

前两句写景叙事，点明送别的地点和时间。"攀花"是古代送别习俗之一，与"折柳"相似，都是表达不舍之情的象征。而"寻僧坐竹"则暗示诗人送别后的心境变化，从离愁转为寻求内心的宁静。

后两句是劝慰之语。"明朝莫回望"看似劝友人不要回头眷恋，实则表达了诗人对友人的理解与体贴——明白分别后的伤感，所以劝其放下。而"青草马行迟"则是一语双关，既写出了春日青草茂盛、马蹄难以疾驰的自然景象，也暗喻前路漫漫，友人此行可能不会一帆风顺，需要谨慎前行。

整首诗没有痛哭流涕的悲伤，也没有豪言壮语的鼓励，而是以平淡自然的笔调，传达出一种深沉而含蓄的情感，这正是唐代送别诗的高明之处：不言情而情自现。

此诗虽短，却意境深远，情感真挚。首句"送客攀花后"点明送别场景，以"攀花"这一细节勾勒出离别的依依不舍；次句"寻僧坐竹时"写诗人送别后寻访僧人，在竹林中静坐，暗示内心由离愁转为禅意，心境渐趋平和。

后两句"明朝莫回望，青草马行迟"为全诗点睛之笔，既是劝慰友人不要过分伤感，也暗含前路漫漫之意。"青草马行迟"以景结情，青草萋萋本显生机，却令马儿行缓，看似平淡，实则寓深情于景中，余韵悠长。

全诗语言清新，意境淡远，体现了大历时期诗歌由盛唐的雄浑转向平淡自然的特点，既有惜别之情，又不沉溺于伤感，展现出唐人送别诗特有的从容与豁达。

耿湋是唐代宗大历年间"大历十才子"之一，擅长五言诗，风格清新自然。荐福寺是唐代长安城的著名佛寺，常为文人雅集、送别饯行之所。本诗作于诗人在荐福寺为友人元伟送行之际，借景抒情，以平和淡远的笔调表达对友人的惜别之情。唐代士大夫与僧人交往密切，寺院常成为文人聚会、送别的重要场所，此诗正反映了这一时代特色。