祭风伯坛应张太祝作

圣明的君主在春日颁布诏令，派遣使臣执行祭祀。
为修缮风伯祭坛祈求福祉，更愿为天下百姓带来太平。
夜晚帷帐中筹备祭祀事宜，清晨祭臺上神灵降临。
天帝心怀怜悯庇佑万物，并非只为君王车驾之人。

• 圣主：指唐玄宗，唐代对皇帝的尊称。
• 纶言：帝王诏令，语出《礼记》"王言如丝，礼记》"王言如丝，其出如纶"。
• 风伯：中国古代神话中的风神，主司风雨。
• 帟幕：祭祀时搭建的临时帷帐。
• 属车人：指随从帝王车驾的侍臣，此处代驾的侍臣，此处代指特权阶层。

本诗核心在于揭示祭祀的本质意义。诗人通过三个层次递进：先写君王诏令（政治层面），再写祭祀仪式（宗教层面），最后点明"矜动物"的普世关怀（哲学层面）。"非为属车人"的结句尤为精妙，既符合儒家"民本"思想，又暗合道家"天地不仁"的宇宙观。在艺术上，诗人运用"青春-太平"的色彩对照，"宵-晓"的时间序列，构建出庄严流动的祭祀画卷，展现盛唐礼乐文化的恢弘气象礼乐文化的恢弘气象。

全诗四联八句，严格遵循五言律诗格律。首联点明祭祀背景，颔联揭示祭祀目的，颈联描写祭祀场景，尾联升华思想境界。诗人通过"宵联事""晓降神"的时间推移，展现祭祀全过程，尾句"非为属车人"巧妙转折，将祭祀意义从君王延伸至天下苍生，体现盛唐文人胸怀天下的精神格局。

此诗作于开元盛世期间，唐玄宗重视礼制祭祀，曾多次下令修缮各地祭坛。储光羲作为应制诗人，奉命为张太祝主持的风伯祭祀仪式创作。诗中既体现盛世气象，又暗含儒家"仁民爱物"的思想，反映玄宗前期勤政爱民的政治理念。