寄大固山嘉佑院长吉上人
宋祁 〔宋朝〕
名高身愈隐,孤锡倚岩扃。
园布黄金地,台藏白马经。
菴云吞暝烛,涧月泻虚瓶。
坐想溪桥路,莓苔又几青。
古诗译文
名声越高,人却越发深隐不出,你孤身一人,锡杖倚靠着山岩的门户。
寺院如同用黄金铺地一般华贵,高台之上珍藏着白马驮来的经书。
庵堂的暮云吞没了昏暗的烛光,山涧的明月像是在倾倒空瓶中的甘露。
我坐在这里遥想溪桥边的那条小路,路上的莓苔不知又添了几许青绿。
知识点
1. 宋祁:北宋官员、文学家、史学家,曾与欧阳修等合修《新唐书》。其词《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”一句尤为著名,时人称其为“红杏尚书”。
2. 佛教典故:诗中“布金地”指“祇树给孤独园”的典故,讲的是给孤独长者用黄金铺地购园,请佛说法的故事。“白马经”指“白马驮经”的典故,标志着佛教正式传入中国。
3. 禅意诗:宋代文人常与僧侣交游,诗中融入禅趣。此诗通过对僧人生活的描写,展现了宋诗“理趣”的一面,即在景物描写中蕴含哲理与禅思。
4. 炼字艺术:诗中“吞”字形象地写出了暮色四合、云气掩映烛光的动态;“泻”字生动地描绘了月光如水、空灵澄澈的景象,体现了宋祁对字句的锤炼之功。
古诗注解
- 孤锡:锡,指僧人所持的锡杖。孤锡,指独自一人携杖云游,此处代指孤寂的僧人上人。
- 岩扃:扃,本指门闩、门户。岩扃,指山岩深邃幽静之处,如同门户一般,代指上人幽静的修行居所。
- 园布黄金地:用佛教典故“祇树给孤独园”,意为以黄金铺地购买园林供佛修行,此处形容大固山寺院的庄严华贵。
- 白马经:指佛教经典。典故出自“白马驮经”,东汉时印度僧人以白马驮载佛经来到洛阳,后建白马寺。
- 菴:同“庵”,指小寺庙或僧尼修行的草舍。
- 暝烛:夜晚的烛光。
- 涧月泻虚瓶:泻,倾倒。虚瓶,空瓶。形容月光洒落山涧,如同从空瓶中倾泻而出的流水,清幽空灵。
讲解
这首诗是宋祁写给一位叫吉佑的高僧的。整首诗就像是诗人坐在书桌前,对着远方的山林,在心里和那位老朋友聊天。诗的开头说,“名高身愈隐”,这其实是对吉佑上人最高的赞美——世俗的名声越大,他在山里就躲得越深,这是一种真正的修行。
接着,诗人开始想象朋友居住的环境:黄金铺地一样的寺院,藏着珍贵佛经的高台。这不仅是写景,更是写心,说明朋友内心的世界是那么富足、庄严。然后,诗人用两个极其生动的画面把读者带入了山中的黄昏和夜晚:天上的云仿佛要把寺里的烛光吞掉,山涧的月光就像从空瓶中倾泻而出,一切都那么安静、空灵。
最后,诗人的思绪飘到了通往寺院那条长满青苔的小路上。“莓苔又几青”,既是问那条路,也是问朋友:你过得还好吗?那里的青苔又厚了几层?这一问,饱含了诗人对友人的深深挂念,以及对那种远离尘嚣、清净自在的生活的无限向往。全诗由人及景,由景入情,语言精炼,意境深远。
古诗赏析
这首诗以“隐”字为核心,通过细腻的笔触勾勒出一幅深山古刹的清幽图景。首联“名高身愈隐,孤锡倚岩扃”,开门见山地点出友人的品格——名声愈高,修行愈是深藏不露,一个“孤”字既显环境之清冷,也彰人格之高洁。颔联“园布黄金地,台藏白马经”,借用佛教典故,极写寺院之庄严、佛法的尊贵,为隐逸生活增添了神圣的色彩。
颈联“菴云吞暝烛,涧月泻虚瓶”是写景的妙笔。云“吞”烛,月“泻”瓶,以动写静,用词新奇而贴切,将山间黄昏与夜晚的幽静、空灵之感表现得淋漓尽致。尾联“坐想溪桥路,莓苔又几青”,诗人由眼前景转入对山中旧路的遥想,以“莓苔”之青暗示人迹罕至,既呼应了前文的“隐”,又以景结情,余韵悠长,表达了诗人对友人的深切思念和对归隐生活的无限向往。
创作背景
宋祁(998年—1061年),北宋著名文学家、史学家,与其兄宋庠并有文名,时称“二宋”。这首诗是宋祁寄给一位名为“吉佑”的院长上人(对僧人的尊称)的作品。大固山是这位僧人修行之地。诗中通过对友人幽居山林、与世隔绝的生活环境描写,表达了诗人对友人身居高位(名高)却能超然物外、坚守清修品格的敬佩与向往,同时也透露出诗人对宁静山林生活的怀念之情。
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