寄曹州李审言龙图
邵雍 〔宋朝〕
向日所云是,如今却是非。
安知今日是,不起后来疑。
古诗译文
过去所认为正确的事情,如今却成了错误。 又怎么知道今日所认为正确的,将来不会引起后人的质疑呢?
知识点
1. 邵雍:北宋著名理学家、数学家、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”,创立“先天象数学”,著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。 2. 龙图阁:北宋阁名,建于真宗咸平四年(1001年),位于会庆殿西侧。龙图阁学士为宋朝官名,属于虚衔,用以加文学之士,以示荣宠。 3. 曹州:古代地名,治所在今山东菏泽一带。北宋时期曹州属京东西路,是较为重要的行政区划。 4. 是非相对性:诗中反映了中国哲学中关于是非标准并非绝对、随时代与立场变化而变化的深刻思想,类似于《淮南子》中“塞翁失马”的辩证观以及庄子的“彼亦一是非,此亦一是非”的观点。 5. 宋诗哲理化倾向:此诗是宋诗“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”的典型代表,区别于唐诗重情韵的特点,侧重于通过具体事物阐发抽象哲理。
古诗注解
- 向日:往日,从前。
- 云是:说它是正确的。“是”意为正确、对。
- 却是非:反而成了错误。“非”意为错误、不对。
- 安知:怎么知道。
- 不起后来疑:不会引起后来的疑惑或否定。“起”意为引发、产生。
讲解
这首诗是邵雍写给友人李审言的,短短四句,却道尽了关于“是非”的千古难题。我们读这首诗时,不能仅停留在字面,而要结合邵雍的哲学家身份来理解。
前两句“向日所云是,如今却是非”,讲的是时间的残酷性。这里不仅仅是说个人见解的改变,更是指一种普遍的历史现象:昨天被奉为真理的东西,今天可能被证明是谬误。邵雍用极平静的语气指出这种认知的颠覆,意在提醒友人(也提醒我们)不要执着于当下的定论。
后两句“安知今日是,不起后来疑”,则是这首诗的精髓所在。它运用了“以子之矛,攻子之盾”的逻辑:既然过去的是非已被推翻,我们又凭什么确信今天的“是”能经得住未来的考验呢?这并非消极的不可知论,而是一种高度的理性自觉——提醒人们在肯定某种观点时,要保持谦逊和开放,为未来留下修正的余地。
在北宋党争频繁、新旧法交替的背景下,这首诗也有其现实指向。邵雍与王安石、司马光等均有交往,他看到了“新法”被“旧党”推翻,“旧党”又被“新党”清算的政治循环,因此借诗劝慰友人,不必为一时的荣辱是非所困,要以超越的眼光看待历史。这种通古今之变的智慧,正是邵雍易学思想在诗歌中的自然流露。
古诗赏析
这首诗虽短小,却蕴含着深邃的辩证思想和历史哲学。首句“向日所云是,如今却是非”,直接点明了认知随时代变迁而发生逆转的普遍现象,看似平淡的叙述中暗含着对世事变幻无常的感叹。后两句“安知今日是,不起后来疑”,则在前句的基础上进一步生发,由对过去的反思转向对未来的预言,表达了诗人强烈的怀疑精神和前瞻意识。 全诗采用了回环递进的结构,通过“过去——现在——未来”的时间链条,构建了一个关于是非标准的哲学命题。邵雍作为易学大师,深谙阴阳消长、世事循环之理,此诗正是其“以物观物”、超越一时一隅之见的思维方式的体现。语言质朴自然,未用任何典故与华丽辞藻,却以逻辑的力量层层推进,引人深思,充分展现了宋诗“以理为趣”的独特风貌。
创作背景
这首诗是北宋哲学家邵雍寄赠给友人李审言(时任曹州知州,龙图阁直学士)的作品。邵雍一生潜心学问,不慕名利,隐居洛阳,与富弼、司马光、吕公著等名臣过从甚密。李审言亦是其好友之一。诗中谈及“是非”之辨,体现了邵雍作为理学大家对于世事变迁、认知相对性的深刻思考。此诗可能作于邵雍晚年,彼时他经历了北宋初期的政治风云,对朝政变化、人事浮沉中“昨日是而今日非”的现象颇有感触,故而借此诗向友人抒发对真理相对性与历史评价的感慨。
作者信息
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到"道在是矣",而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一...古诗数量:邵雍全部诗词(1517首)名句数量:邵雍经典名句(2979条)