寄曹州李审言龙图
邵雍 〔宋朝〕
向日所云是，如今却是非。
安知今日是，不起后来疑。
古诗译文
过去所认为正确的事情，如今却成了错误。 又怎么知道今日所认为正确的，将来不会引起后人的质疑呢？
知识点
1. 邵雍：北宋著名理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，创立“先天象数学”，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。 2. 龙图阁：北宋阁名，建于真宗咸平四年（1001年），位于会庆殿西侧。龙图阁学士为宋朝官名，属于虚衔，用以加文学之士，以示荣宠。 3. 曹州：古代地名，治所在今山东菏泽一带。北宋时期曹州属京东西路，是较为重要的行政区划。 4. 是非相对性：诗中反映了中国哲学中关于是非标准并非绝对、随时代与立场变化而变化的深刻思想，类似于《淮南子》中“塞翁失马”的辩证观以及庄子的“彼亦一是非，此亦一是非”的观点。 5. 宋诗哲理化倾向：此诗是宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的典型代表，区别于唐诗重情韵的特点，侧重于通过具体事物阐发抽象哲理。
古诗注解
- 向日：往日，从前。
- 云是：说它是正确的。“是”意为正确、对。
- 却是非：反而成了错误。“非”意为错误、不对。
- 安知：怎么知道。
- 不起后来疑：不会引起后来的疑惑或否定。“起”意为引发、产生。
讲解
这首诗是邵雍写给友人李审言的，短短四句，却道尽了关于“是非”的千古难题。我们读这首诗时，不能仅停留在字面，而要结合邵雍的哲学家身份来理解。
前两句“向日所云是，如今却是非”，讲的是时间的残酷性。这里不仅仅是说个人见解的改变，更是指一种普遍的历史现象：昨天被奉为真理的东西，今天可能被证明是谬误。邵雍用极平静的语气指出这种认知的颠覆，意在提醒友人（也提醒我们）不要执着于当下的定论。
后两句“安知今日是，不起后来疑”，则是这首诗的精髓所在。它运用了“以子之矛，攻子之盾”的逻辑：既然过去的是非已被推翻，我们又凭什么确信今天的“是”能经得住未来的考验呢？这并非消极的不可知论，而是一种高度的理性自觉——提醒人们在肯定某种观点时，要保持谦逊和开放，为未来留下修正的余地。
在北宋党争频繁、新旧法交替的背景下，这首诗也有其现实指向。邵雍与王安石、司马光等均有交往，他看到了“新法”被“旧党”推翻，“旧党”又被“新党”清算的政治循环，因此借诗劝慰友人，不必为一时的荣辱是非所困，要以超越的眼光看待历史。这种通古今之变的智慧，正是邵雍易学思想在诗歌中的自然流露。
古诗赏析
这首诗虽短小，却蕴含着深邃的辩证思想和历史哲学。首句“向日所云是，如今却是非”，直接点明了认知随时代变迁而发生逆转的普遍现象，看似平淡的叙述中暗含着对世事变幻无常的感叹。后两句“安知今日是，不起后来疑”，则在前句的基础上进一步生发，由对过去的反思转向对未来的预言，表达了诗人强烈的怀疑精神和前瞻意识。 全诗采用了回环递进的结构，通过“过去——现在——未来”的时间链条，构建了一个关于是非标准的哲学命题。邵雍作为易学大师，深谙阴阳消长、世事循环之理，此诗正是其“以物观物”、超越一时一隅之见的思维方式的体现。语言质朴自然，未用任何典故与华丽辞藻，却以逻辑的力量层层推进，引人深思，充分展现了宋诗“以理为趣”的独特风貌。
创作背景
这首诗是北宋哲学家邵雍寄赠给友人李审言（时任曹州知州，龙图阁直学士）的作品。邵雍一生潜心学问，不慕名利，隐居洛阳，与富弼、司马光、吕公著等名臣过从甚密。李审言亦是其好友之一。诗中谈及“是非”之辨，体现了邵雍作为理学大家对于世事变迁、认知相对性的深刻思考。此诗可能作于邵雍晚年，彼时他经历了北宋初期的政治风云，对朝政变化、人事浮沉中“昨日是而今日非”的现象颇有感触，故而借此诗向友人抒发对真理相对性与历史评价的感慨。
作者信息
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一...古诗数量：邵雍全部诗词(1517首)名句数量：邵雍经典名句(2979条)