寄曾主簿伯曼

在玉笥山前我们相互话别，迎风站立，仍记得你为我整理征衣的情景。傍晚的云彩弥漫，让人惆怅地远望千里之外的你，不知何时才能再次与你共听夜雨，促膝长谈。秋风凄紧，楚地的天空寒雁掠过；明月照耀着山崖的树木，老猿不时发出悲啼。我知道你自能得到山水的乐趣，每登临一处胜景，便会赋诗一首吧。

1. 主簿：古代官职名，汉代始设，为中央和地方郡县官署主管文书簿籍的官吏，是各级主官属下的重要佐吏。在诗中是对友人“伯曼”的尊称。

2. 玉笥山：道教名山，位于江西峡江县，相传为西王母第九女修道处，历代多有文人墨客、高道大德在此游历隐居，文化底蕴深厚。

3. 意象运用：诗中“暮云”“夜雨”是表达思念的经典意象；“寒雁”“老猿”则是渲染离情与凄凉心境的典型景物。

4. 化用典故：“夜雨重论”化用了李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的意境，表达对未来重逢叙旧的深切期盼。

• 玉笥山：山名，位于今江西省吉安市峡江县，道教圣地，也是隐逸之士喜爱游历的场所。
• 话别离：相互告别，谈论离别之情。
• 把征衣：把，握、持。征衣，指出行远游人的衣服。此处指临别时诗人曾主簿为他整理或拿着征衣，细节中见深情。
• 暮云：傍晚的云霞。常用“暮云春树”比喻对远方亲友的思念。
• 夜雨重论：化用李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”诗意，指再次相聚，在夜雨声中谈论往事。
• 寒雁：秋天寒冷时节南飞的大雁，常象征萧瑟、离愁。
• 烟霞趣：指山水林泉的乐趣，隐居生活的雅趣。

这是一首寄赠友人的七言律诗。诗人邓雅与好友曾主簿（伯曼）在玉笥山前分别，开篇即以“话别离”和“把征衣”两个场景切入，定格了离别时的依依不舍。中间两联，诗人笔锋一转，由回忆转向当下的遥想。他望着眼前的暮云，仿佛能看见千里之外的友人，同时又想象着不知何日才能再与友人夜雨对床，重叙旧情。颈联的“风急”“月明”两句，以自然环境的凄冷进一步渲染了诗人内心的孤独与对友人旅途的担忧。尾联则展现出诗人善解人意的一面，他深知友人心向烟霞，于是不再沉溺于离别的伤感，转而祝福并想象友人沉浸于山水诗意中的快乐，使得整首诗的情感既有深度，又有风度。全诗结构严谨，由别时写到别后，由实景写到想象，情景交融，真挚感人。

这首诗情感真挚，意境悠远，既有离别的不舍，又有对友人归隐生活的理解与向往。首联回忆离别场景，“话别离”点题，“把征衣”这一细节，将临别时的殷切与关爱写得细腻动人。颔联借景抒情，“暮云”引发对友人的千里遥望，“夜雨”则悬想未来重逢的渺茫，一实一虚，将思念之情推向深处。颈联以“风急”“月明”二句，描绘出一幅寒雁哀猿的凄清画面，既是对别后孤寂心境的写照，也烘托出友人旅途或居所的幽深环境。尾联宕开一笔，转而想到友人自得其乐，登山临水，赋诗寄怀，以“知君”二字，既是对友人高雅情趣的赞美，也以此宽慰自己，让整首诗在惆怅中又带有旷达之意。

元朝诗人邓雅与一位担任主簿官职、名为伯曼的友人在玉笥山前分别。主簿是县令的属官，主管文书簿籍，但诗人深知这位友人志趣不在官场，而在于山水烟霞。分别之后，诗人面对秋风暮云，对友人十分挂念，于是写下这首诗寄给友人，表达深深的思念之情，以及对友人能享受山水乐趣的慰藉与羡慕。