寄崇福主泽南洲

天地之间弥漫着混沌的尘埃，喧嚣纷扰，相比之下，山林间要算是清净美好的地方了。在动荡危难的时局中，能在僧家安稳地吃一顿饭，听着寺院的鼓声；在这浑浊的人世间，唯有那清朗的风儿吹拂着相国的孤坟，带来一丝高洁与慰藉。年老之后再次来到这里，往昔情景仿佛在梦中重现；在宁静之中，我用自己的心灵去感受那自然而成的韵律。与同游的朋友边走边谈，直到溪头才依依惜别。此时，夕阳西下，一片寂静，只余淡淡云彩飘浮在天边[citation:3][citation:7][citation:8]。

陈著，南宋诗人，字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（1256）进士。他生活在宋末元初的动荡时期，其诗作多反映社会现实与个人感慨，风格沉郁苍凉。此诗中，“澒洞”一词为古汉语常用词汇，意为弥漫无际、汹涌，贾谊《旱云赋》中就有“运清浊之澒洞兮”的用法[citation:5]。“危时”与“浊世”对举，强化了时代的动荡不安。“静中自韵以心闻”则体现了中国古代哲学中重视内心体悟、追求“得意忘言”的审美趣味。全诗通过对比（尘世与山林、危时与僧家、浊世与清风）、用典（相国坟）和以景结情等手法，展现了宋诗在抒情之外更重理趣和意境营造的特点。

• 澒洞尘：澒洞，弥漫无际的样子[citation:5]。尘，尘世、尘嚣。意指天地间充满了动荡不安的尘世气息[citation:1][citation:7]。
• 好三分：此处“三分”并非确指，而是强调山林比纷扰的尘世要清净美好得多[citation:5]。
• 危时：指不安定、动荡危急的时世[citation:5]。
• 安饭：安心吃饭。这里指在动荡时局中，能在僧院中获得片刻的安宁与温饱[citation:7]。
• 僧家鼓：寺院中报时、作息的鼓声，象征着一种超脱尘世的宁静生活[citation:5]。
• 浊世：混乱污浊的时代，与“危时”相呼应[citation:5]。
• 相国坟：相国，指古代宰相，此处泛指先贤或忠臣的坟墓[citation:7]。意指在污浊的世界里，唯有先贤的坟墓（或其精神）还留存着清正之风。
• 自韵：自然形成的韵味、情趣[citation:2][citation:3][citation:4]。
• 以心闻：用心去聆听、感受，超越了声色的直接感知[citation:2][citation:3][citation:4]。

同学们好，今天我们来一起学习宋代诗人陈著的一首七言律诗《寄崇福主泽南洲》。

首先，我们来理解一下诗歌的大意。诗的题目点明了这是一首寄给友人的作品，“崇福主泽南洲”应该是一位名叫泽南洲的僧人或道观主持。诗的开头“天地中閒澒洞尘”，描绘了诗人所处的时代背景——天地之间充满了动荡和尘埃，这是一个乱世。在这样的背景下，诗人觉得“山林须是好三分”，山林中应该比尘世要好上三分，表达了对清净之地的向往。

接着看颔联，“危时安饭僧家鼓，浊世清风相国坟”。在危难的时刻，能够在僧家安稳地吃一顿饭，听到寺院的鼓声，内心感到安宁；在这浑浊的世间，只有相国坟前的清风，还能让人感受到一丝正气和清凉。这里，“僧家鼓”和“相国坟”形成了巧妙的对应，一个代表着当下的宗教庇护，一个代表着历史的道德遗风，都成了诗人在乱世中寻求精神慰藉的对象。

颈联“老后重来如梦见，静中自韵以心闻”，诗人的笔触由外向内转。他年纪大了，故地重游，感觉往事像梦一样。在极度的宁静中，他不再用耳朵去听，而是用心去感受自然的韵律和人生的真谛。这是一种很高的人生境界，从喧嚣走向宁静，从外在感知走向内心体悟。

最后，“同游话到溪头别，寂寂斜阳淡淡云”，诗人与同游的朋友一路交谈，直到溪边才依依惜别。此时，夕阳西下，云彩淡淡，一片寂静。这个结尾非常优美，以景结情，将离别的不舍、人生的感慨都融入这静谧的黄昏景色中，给人留下无限的遐想空间。

整首诗，诗人通过对比尘世与山林、当下与历史，层层递进地表达了自己在乱世中对安宁的渴望、对高洁的坚守，以及晚年归于平静后的深沉感悟。它既有对时代的批判，也有对人生的思考，是一首意境深远、情感真挚的佳作。

这首《寄崇福主泽南洲》是一首意境深远、情感沉郁的七言律诗。首联“天地中閒澒洞尘，山林须是好三分”起笔宏大，以“澒洞尘”勾勒出一个混沌动荡的乱世背景，而“山林好”则与之形成鲜明对比，点明了诗人向往清净、超脱尘世的情感基调。

颔联“危时安饭僧家鼓，浊世清风相国坟”是全诗的警策之处。诗人巧妙地运用对比：在“危时”于“僧家”得“安饭”，在“浊世”于“相国坟”感“清风”。僧家的鼓声象征着日常的安宁与宗教的庇护，而相国的坟墓则代表着历史的清正与先贤的遗风。这两句诗不仅写出了诗人在乱世中寻求到的片刻宁静，更寄寓了对历史清明的怀念和对现实污浊的批判[citation:6]。

颈联“老后重来如梦见，静中自韵以心闻”由外景转向内心。年老重游旧地，往事如烟似梦；在极度的宁静中，诗人摒弃了外界的喧嚣，用心灵去体味自然的韵律和生命的真谛。这体现了诗人晚年归于平淡、注重内心感悟的心境[citation:2][citation:3][citation:4]。

尾联“同游话到溪头别，寂寂斜阳淡淡云”以景结情，描绘了一幅静谧淡远的画面。与友人溪边话别后，唯余寂静的斜阳和淡淡的流云。这景象既呼应了开头的“山林好”，又将诗人无尽的感慨和淡淡的哀愁融入了这空寂的自然之中，余味悠长，意境全出[citation:8]。

此诗为宋代诗人陈著所作。陈著生活在南宋末年（1214-1297），历经南宋的衰败直至灭亡[citation:2][citation:3][citation:4]。他一生仕途坎坷，曾因忤逆权臣贾似道而遭贬谪[citation:6]。这首诗应写于他晚年时期，具体创作年份不详。诗中所言的“危时”、“浊世”，正是对南宋末年政局动荡、社会混乱的真实写照。诗人身处乱世，寻求心灵的慰藉，因此寄情于山林与僧侣友人（泽南洲），通过对清净之地的描绘和对往昔的追忆，表达了对现实的无奈、对安宁的渴望以及对高洁品格的坚守[citation:7]。