郡城放猿献卫使君
未知 〔唐朝〕
千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。
叶洒惊风啼暮雨,月凝残雪饮流泉。
临岐莫似三声日,避射须依绕树年。
应解感恩寻太守,攀萝时复到楼前。
古诗译文
千山万壑与云雾相连,将猿猴从雕花的笼中放出,任其回归自然。
树叶在惊风中沙沙作响,猿猴在暮雨中啼叫;月光如残雪般凝结,它们饮着山间的清泉。
临别时不要像听到三声猿啼那般伤感,躲避弓箭须记得当年绕树而逃的机智。
它们应懂得感恩去寻找太守,时而攀援藤萝来到楼前。
知识点
猿啼意象:自《水经注》记载"猿鸣三声泪沾裳"后,成为唐诗常见悲凉意象
使君称谓:汉代对刺史的尊称,唐代演变为对州郡长官的泛称
唐代驯猿风尚:《酉阳杂俎》记载贵族多驯猿为戏,李白也有"驯猿戏野堂"之句
绕树典故:源自曹操《短歌行》,后多用于表达徘徊择枝之意
唐代放生文化:佛教影响下,放生动物被视为功德,此诗可能受此风气影响
古诗注解
- 郡城:指州郡治所,此处或为诗人任职之地。
- 卫使君:对姓卫的刺史或太守的尊称,可能是诗人的上司或友人。
- 雕笼:雕刻精美的笼子,暗喻束缚。
- 三声日:化用《巴东三峡歌》"猿鸣三声泪沾裳",喻离别之悲。
- 绕树年:借用曹操"绕树三匝"典故,暗示猿猴的机敏求生。
讲解
本诗解读需注意三个层面:
表层叙事:完整记述放猿过程,从释放环境(首联)、归山生活(颔联)到临别叮嘱(颈联)、预期回报(尾联),形成闭环结构。
中层象征:猿猴实为诗人自况,"雕笼"象征官场束缚,"绕树"暗示仕途周旋,"感恩"则体现传统士人的知遇之情。
深层文化:诗中暗含佛教放生观念(放出雕笼)、道家自然思想(任自然)与儒家伦理(感恩太守),典型反映唐代三教合流的思想特征。讲解时应着重分析"月凝残雪"的通感手法,以及尾联将动物行为人格化的政治隐喻。
古诗赏析
全诗以放猿为线索,展现三重意境:
1. 自然之趣:前两联用"千岩万壑""叶洒惊风"等意象,构建出雄浑的山林画卷
2. 人生隐喻:颈联以猿喻人,既劝诫莫作悲切之态,又警示须存避险之智
3. 仕途寄托:尾联"感恩寻太守"将自然物象与官场伦理巧妙结合,体现唐代文人典型的"仕隐矛盾"
艺术上善用典故而不露痕迹,对仗工整中见流动之气,尤以"月凝残雪饮流泉"句最为清奇。
创作背景
此诗作于唐代,具体年份不详。从内容推测,可能是诗人在郡守任上或幕僚期间,将豢养的猿猴放归山林时所作。唐代士大夫有驯养猿猴的雅好,诗中既体现对自然的向往,又暗含对官场束缚的隐喻,通过猿猴的"感恩"行为委婉表达对卫使君的仕途期许。
作者信息
未知古诗数量:未知全部诗词(4870首)名句数量:未知经典名句(9700条)