寄北山顺法师二首

山下尘世的纷扰沾染不到清净的你，耳边仿佛还流淌着刚才听过的溪水声。
真羡慕你身世清静，仿佛无事挂心，能悠然地坐着，看那青翠的山峦与飘过的白云。

陈师道（1053-1102）：字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。他是北宋时期著名的诗人，与黄庭坚、陈与义并列为江西诗派的“三宗”之一。其诗风以简练、古朴、凝练著称，多写个人日常生活及感受，讲究字斟句酌，有“闭门觅句陈无己”之称。他作诗追步杜甫，深受黄庭坚影响，强调“无一字无来处”，但又能自成一体。本诗虽非其典型的瘦硬风格，但语言洗练，意境悠远，同样体现了他对诗歌意境的精心营造。

• 山下游尘：指山外尘世间的纷扰与尘土，比喻世俗的烦扰。
• 不污人：不沾染人，指北山顺法师居所清幽，远离尘嚣。
• 耳边溪水去犹闻：溪水流去，耳边仿佛还留有水声，极言山间环境之静谧，余音绕耳。
• 身世浑无事：指自身经历与世间俗事全然无关，形容心境超脱、悠闲自在。
• 坐看青山过白云：静坐观赏山景，看白云飘过青山。表现一种闲适、淡泊、与自然融为一体的心境。

这首诗是陈师道寄给北山顺法师的赠诗，表达了对友人隐居生活的钦羡。首句“山下游尘不污人”以否定句式起笔，斩钉截铁地划清了山上与山下、隐逸与世俗的界限。“不污人”三字，既是对环境的描写，更是对顺法师高洁品格的暗喻。第二句“耳边溪水去犹闻”则运用通感手法，将视觉的溪流转化为听觉的余响，溪水已去，而清音犹在耳畔，暗示了这种清幽之感已深深印在诗人心中，挥之不去，为下文的“羡”做了情感铺垫。

后两句是全诗的核心。“羡君身世浑无事”中的“浑”字用得好，意为“全然”，强调顺法师从内到外、从身到心都彻底摆脱了世俗事务的牵绊，达到了完全自由的境界。最后一句“坐看青山过白云”是全诗的点睛之笔。它不仅描绘了一个具体的动作和画面，更展现了一种哲学境界。“坐看”体现了主体的安然与静观，“过”则写出了白云的悠然与自在，也暗喻了时间的流逝。顺法师静观万物，不为所动，达到了与天地精神往来的境界。诗人通过对这一画面的描写，将抽象的“无事”具象化、诗意化，使读者能深切感受到那种超然物外的闲适与淡泊，同时也寄寓了诗人自己的人生理想。

这首七言绝句以“羡”字为诗眼，通过描写和想象，勾勒出一幅超脱尘俗的隐逸画卷。前两句“山下游尘不污人，耳边溪水去犹闻”，从视觉和听觉两方面写顺法师居住环境的清幽。山下尘世的污浊无法侵染这里，而溪水之声即使在远去之后仍觉在耳，以动衬静，更显山林的静谧与心灵的澄澈。后两句“羡君身世浑无事，坐看青山过白云”，直接抒发羡慕之情。诗人羡慕友人不仅身处清净之地，更重要的是内心“浑无事”，达到了物我两忘的境界。“坐看青山过白云”一句，将人物置于广阔的山水之间，静观云卷云舒，意境高远，形象地表现了悠闲自在、与自然同在的神韵，也反衬出诗人对自身俗务缠身的些许无奈。全诗语言简淡，意境幽远，体现了宋诗尚理重意的特点。

陈师道，北宋诗人，为“苏门六君子”之一，一生清贫，仕途不顺，但潜心于诗文创作。这首诗是他寄给一位居住在“北山”、法号为“顺”的僧人的作品。诗人通过描绘友人居住环境的清幽和心境的闲适，表达了对这种远离尘嚣、超然物外生活的羡慕与向往，同时也流露出自身在尘世中的某种感慨。