寄白龙洞刘道人

日月如梭般飞逝，刚见花开又逢秋霜。纵使夸耀能活千岁，也不过如云中闪电般短暂。闪电之光何其迅疾，人生百年不过三万日。其间寒暑交替煎熬，不知不觉青春已逝。即便儿孙满堂，恩爱反成牵绊。待到精力耗尽身躯枯朽，谁能教你暂留容颜？延年之术既无计可施，终将归于逝水。且看古往圣贤，几人能长存于世？存世之法本有方略，只因世人度量有误。竞相山中寻药炼丹，却不知真法在坎离调和。炼丹之事别有玄机，需向坎中取赤血，离位制阴精，配合天时方能成。时机至时，金翁姹女结姻缘，白虎赤龙相战，乾坤震动神鬼惊。须臾间云收战罢，玄珠种于泥底，渐长成真灵之体。十月脱胎吞入口，凡身顿觉有灵性。此等玄妙世间稀，非有仙骨难遇之。金液丹需速炼，光阴急如箭。欲得鱼需结筌，何不静心炼铅？莫让烛火被风吹灭，六道轮回莫怨天。世人多诈称道者，问其金木却哑然。休粮服气非正道，阴君破迷歌中言：太乙含真法最强。莫怪我言狂劣，只因世人难辨真假。唯有君心与我同，方敢倾心诉真言。

• 玉走金飞：喻日月运行，玉指月，金指日。
• 篯寿：传说彭祖（名篯）寿八百岁，此处泛指长寿。
• 坎中求赤血：道教炼丹术语，坎为水，赤血喻真阳。
• 金翁姹女：道教内丹术语，金翁指铅（真阳），姹女指汞（真阴）。
• 黄婆丁老：炼丹中的调和媒介，黄婆为脾土，丁老为火。
• 玄珠：内丹修炼所结之丹，喻元神。
• 太乙含真：道教至高修炼法门，太乙即道之本源。

本诗核心在于揭示道教内丹修炼的真谛：

1. 时间观：开篇以"电光"喻生命短暂，强调修炼的紧迫性，破除对肉体长生的执着。

2. 修炼法：提出"坎中求赤血，离位制阴精"的具体方法，通过阴阳交感（金翁姹女结合）、龙虎相战（水火既济）等象征，描述内丹生成过程。

3. 批判性：尖锐指出当时修道界的乱象——伪道士不懂"金木"（铅汞）真义，盲目追求服气休粮等旁门左道。

4. 正统性：最终回归"太乙含真"这一最高法门，表明唯有把握阴阳根本，方能超脱轮回。全诗将深奥的丹道理论转化为生动意象，兼具说理与警示作用。

全诗以时间流逝开篇，突显人生短暂，引出修炼的紧迫性。诗中大量运用道教内丹术语（如坎离、金翁姹女等），构建出完整的炼丹意象体系。通过"白虎赤龙相战"等激烈场景，象征体内阴阳交感的修炼过程。后半部分直指时弊，批判伪道，强调"太乙含真"的正统性。语言狂放犀利，体现吕岩"神仙济世"的教化风格，兼具哲理性和战斗性。

此诗为唐代道士吕岩（吕洞宾）所作，反映其道教内丹思想。唐代道教兴盛，内丹术逐渐成熟，吕岩作为道教重要人物，通过诗歌向道友刘道人阐述修炼真谛，批判世俗伪道，强调坎离交媾、阴阳调和的根本修炼之法。