和子瞻戏书伯时画好头赤

李公麟画马重在画骨而不在描绘皮肉肥腴，他笔下的马气势雄健，运笔爽利，如同破竹般迅速而生动。眼前的这幅《好头赤》虽然神骏，仿佛可以进入皇家天驷图的行列，但还是让人担心，真正的神龙（喻指真正的神骏）或许还幽居在空旷的山谷中呢。这匹马精神抖擞，骨骼权奇，汗流至背，因为是红色的马，所以感觉它能像传说中的赤乌一样追逐太阳。我多么希望能亲身担任汉朝的西域都护，这样就可以清楚地历数西域三十六国的风光，或许还能寻找到真正的龙驹。

1. 题画诗：题画诗是中国画的一种特有形式，通常题写于画幅之上或另纸书就，内容或描述画中意境，或评论画作技巧，或借画抒怀。此诗是黄庭坚为李公麟的画作所题，并和苏轼诗韵，属于文人间的唱和与艺术交流。

2. 李公麟与白描：李公麟是北宋文人画大家，尤以白描画法著称。他画人物、鞍马，不施色彩，仅以高度概括和提炼的线条就能准确、生动地表现出对象的形态、质感和神韵。“画骨不画肉”正是对其重结构、重神似画风的精准概括。

3. 杜甫诗句的化用：“画骨不画肉”一句，化用了杜甫在《丹青引赠曹将军霸》中批评韩幹画马“幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧”的诗意，黄庭坚反其意而用之，以此赞美李公麟画艺更胜前人。

4. “真龙”的意象：在中国古代文化中，“龙”除了是神话动物，也常用来比喻骏马，如“龙马精神”。诗中“真龙在空谷”的意象，既指现实中的绝品好马，也常被引申比喻那些隐居在野、尚未被发现的非凡人才或高洁之士。

5. 汉都护与三十六城：“汉都护”指汉代设立的西域都护，是西汉时期中央政府管辖西域地区的最高长官。“三十六城”即指西域三十六国。这两个意象的运用，极大地拓展了诗歌的时空背景，赋予全诗一种雄浑、苍茫的边塞气息，同时也透露出诗人渴望建功立业、一展抱负的豪迈情怀。

• 李侯：指宋代著名画家李公麟，字伯时，晚年曾任朝奉郎，故称“李侯”。“画骨不画肉”化用杜甫“干惟画肉不画骨”之句，称赞李公麟深得画马精髓，能画出马的内在骨骼神韵，而非仅描绘表面的肥肉。
• 天仗图：指帝王宫中的马匹图籍或画作。天仗，天子的仪仗。
• 真龙：古代称高大的马为“龙”，此处指真正的神骏之马。
• 权奇：形容马的神态奇特，出众不凡。
• 汗沟赤：指马用力奔跑时，汗流至前肩胛（即汗沟）处，毛色显得格外赤红。此处也扣合画题“好头赤”。
• 赤乌：古代神话中的神鸟，传说能逐日。此处比喻此马神骏非凡，有逐日之力。
• 汉都护：汉代设置的官职“西域都护”，管辖西域三十六国。这里借指诗人渴望亲临边塞，一睹真正龙马风采的豪情。

大家好，今天我们一起来赏析黄庭坚的这首《和子瞻戏书伯时画好头赤》。这是一首非常经典的题画诗，同时也是一首唱和诗。诗题中的“子瞻”是苏轼的字，“伯时”是画家李公麟的字。苏轼先为李公麟的画题了诗，黄庭坚便依照苏轼的诗韵，和了这首诗。

诗的开篇，黄庭坚就对李公麟的画技给予了极高的评价。他称赞李公麟画马能抓住本质，画出马的风骨，而不仅仅是表面的肥肉。他用“破竹”来形容李公麟运笔的流畅和气势，仿佛笔下的马儿瞬间就能活过来，跃然纸上。这不仅是赞美，更是对李公麟绘画理念的深刻理解。

接下来，诗人由画中的马展开了联想。他半开玩笑地说，虽然画中这匹名叫“好头赤”的马如此神骏，足以进入皇宫的珍藏，但他心里还是惦记着，在广阔的山谷中，是不是还藏着真正的、更超凡脱俗的“龙马”呢？这里，黄庭坚巧妙地将画中的马与现实中可能存在的神骏联系起来，既表达了对画家创作力的赞叹，也流露出一丝对世间未被发现的奇珍异宝的向往。

最后两句，诗人的情绪被进一步激发。看着这匹仿佛能“逐日”的赤马，他突发奇想：我要是能当上汉代的西域都护，亲自走遍那三十六国，该有多好啊！那样的话，我就能亲眼目睹天下所有真正的名马，历历在目。这个结尾非常精彩，它从一幅静态的画作，跳跃到了一个充满动感和雄心的宏大场景。诗人的视野瞬间开阔，从眼前之马，联想到了远方的山河、历史的功业，表达了一种渴望驰骋天下、建功立业的豪情壮志。

总的来说，这首诗结构严谨，想象丰富。它既是品画，又是论艺；既是抒怀，又是言志。短短四句，将画中之马、心中之马、历史之景完美地融合在一起，读来令人回味无穷，充分展现了黄庭坚作为“江西诗派”领袖深厚的文学功底和超凡的想象力。

这首诗以精炼的语言和丰富的想象，高度赞扬了李公麟画马的高超技艺。首句“李侯画骨不画肉”，一语道破李公麟画风的精髓，即注重表现对象的内在精神和骨骼结构，而非表面的丰腴。第二句“笔下马生如破竹”，形象地描绘出其运笔的流畅与气势，赞美画作生动传神。

后两句“秦驹虽入天仗图，犹恐真龙在空谷”，笔锋一转，从对画作的直接赞美转入对画意的深层解读与联想。诗人认为画中之马虽然神骏，足以入藏宫廷，却仍引人遐想：真正的“龙马”（喻指世间未被发现的奇才或超凡脱俗的神物）或许还潜藏在空谷之中。这种写法，既是对画作意境的拓展，也暗含了诗人对世间贤才的向往与珍视。

最后两句“安得身为汉都护，三十六城看历历”，将个人的豪情壮志融入其中。诗人由马及人，由画及境，渴望自己能像汉代的都护一样，驰骋西域，遍历山河，去寻找和见识那些真正的“龙驹”。这不仅表达了对马的热爱，更深层地寄托了诗人开阔的胸襟、远大的抱负以及对未知世界的探索渴望。整首诗虚实结合，画意与诗情、现实与想象完美融合，堪称题画诗中的佳作。

这首诗是宋代诗人黄庭坚为好友李公麟的画作《好头赤》所作的题画诗，同时又是对苏轼（子瞻）原题的唱和之作。李公麟是北宋著名画家，尤其擅长画马，苏轼曾多次为其画作题诗。元祐年间，黄庭坚与苏轼、李公麟等文人雅士时常交游唱和，艺术氛围浓厚。当时黄庭坚看到李公麟所画的这匹名为“好头赤”的马，有感于画中马匹的神采，同时为了应和苏轼的题诗，便写下了这首既赞美画艺，又寄托自己情怀的诗作。