和子瞻铁拄杖

截取竹子做成的拐杖虽然瘦削轻便，但山石沟壑会磨破竹杖，耽误你的行程。

削制木头做成的拐杖轻巧好用，但路途遥远木头容易折断，恐怕难以支撑到底。

闽地出产的铁杖长达七尺，色泽如黑蛇，寒气象秋霜。

只是提携起来担心你力气不足，但它撞击坚硬之物、越过险峻之地又怎能受损？

柳公（指柳真龄，杖主）虽然年迈却还强健，闭门谢客不再使用它。

知道您脚力强健无惧险阻，怜惜您还没有登山的同伴。

（我）回转生机于四海之内，性情独善其身，袖中的长剑却愿为两人（你我）所用。

纵使洞庭湖波涛漫天也不觉难渡，酒至半酣挥剑起舞，气势惊动鬼神。

希望您这根铁杖也能如此（坚韧神奇），让您称心如意、一日千里地遨游。

待您归来后将此杖倚靠墙壁向时人展示，海外苍茫的见闻只留存在自己的记忆之中。

• 和（hè）子瞻铁拄杖：和，唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗词。子瞻，苏轼的字。铁拄杖，铁制的手杖。
• 石壑（hè）：石头山沟。
• 闽君：指铁杖的主人，或指来自福建（闽）的友人。此处应指赠杖予苏轼的柳真龄。
• 色如黑蛇气如霜：形容铁杖的颜色如黑蛇般乌黑，质地如寒霜般冷峻坚硬。
• 柳公：指柳真龄，一位年迈的隐士或官员，是铁杖的原主人。
• 闭门却扫：关上大门，不再洒扫道路迎客。指隐居不与外界往来。
• 不复将：不再持用（手杖）。
• 回生四海性一身：回生，回转生机。四海，天下。性一身，性情独善其身。此句意涵较深，或指诗人自己虽性情独善，但心怀天下，愿与友人同游。
• 袖中长剑为两人：象征诗人愿与友人（苏轼）同甘共苦，携手共进。
• 洞庭漫天：形容洞庭湖波涛汹涌，水势浩大。
• 海外苍茫：指遥远、渺茫的异域之地。

这首诗可以分三个层次来理解。前四句为第一层，通过否定竹杖和木杖，为铁杖的出场做铺垫，突出了铁杖坚固耐用的实用价值。“闽君铁杖”至“安能伤”四句为第二层，正面描写铁杖的材质、色泽、气势和非凡的功用，赞美其坚韧无畏的品质。“柳公虽老”至诗末为第三层，由物及人，交代铁杖的流转（从柳公到苏轼），并转入对兄长苏轼的直接关怀与祝愿。诗人由铁杖的“坚韧”联想到友人的“足力”和可能遇到的“险阻”，进而表达了自己愿做其“登山侣”、与其共持“长剑”闯荡天下的心意。最后的祝愿和想象（“适意遨游日千里”、“归来倚壁示时人”）使得诗歌意境开阔，充满了浪漫主义色彩。全诗咏物而不滞于物，情感真挚自然，语言流畅，充分体现了苏辙对其兄苏轼的深厚情谊和深切关怀。

苏辙的《和子瞻铁拄杖》一诗，语言质朴而寓意深远。诗歌开篇通过对比竹杖、木杖的缺点，衬托出铁杖“撞坚过嶮安能伤”的坚实可靠，这种托物起兴的手法，巧妙地将铁杖的特性与人生旅途的艰险联系起来。随后，诗歌由物及人，从铁杖的原主人“柳公”转到其现任主人“子瞻”（苏轼），表达了对兄长虽具足力但缺少同伴的怜惜之情。“回生四海性一身，袖中长剑为两人”一句，情感真挚而豪迈，展现了诗人愿与兄长心意相通、共渡难关的深厚情谊。结尾“愿公此杖亦如此，适意遨游日千里”是美好的祝愿，希望铁杖能助兄长无忧远行，而“海外苍茫空自记”又略带一丝远行的苍茫与孤独感，情感层次丰富。全诗咏物、抒情、言志相结合，既是对一件寻常器物的赞美，更是兄弟之间深厚情感的真切流露，体现了宋代文人诗作的理性与情感并重的特点。

此诗是北宋文学家苏辙为其兄苏轼（字子瞻）所作的一首唱和诗。当时，一位名叫柳真龄的老人将一根铁制手杖赠予苏轼，苏轼先作《铁拄杖》诗，苏辙随后写下此诗相和。诗歌创作于宋朝，反映了文人之间以物寄情、相互唱和的雅趣。诗中不仅赞美了铁杖的坚韧实用，更借此表达了对兄长苏轼的深厚情谊、对其人生旅程的关切以及对他能够克服困难、自在遨游的美好祝愿。结合苏轼当时可能面临的仕途坎坷或远行背景，此诗也隐含了苏辙对兄长的安慰与支持。