和子瞻铁柱杖

截取竹子做成手杖，虽然轻便但太细弱，石头坚硬，竹子容易破损，会耽误你行走。削木头做成手杖，轻便又好用，但路途遥远，木头容易折断，恐怕到不了目的地。闽地出产的铁杖有七尺长，颜色像黑蛇，寒气如霜。提携它只怕你没有力气，但撞击坚硬之物、越过险阻，它又怎能受伤？柳公虽然年老，身体尚且强健，但闭门谢客，不再使用手杖。您的脚力很好，没有险阻能难倒您，只是可怜您没有登山的伴侣。您周游四海，只有一身，袖中长剑可以陪伴您如同两人。洞庭湖广阔无边，您不知不觉就渡过了，半醉时起舞，惊动鬼神。希望您这铁杖也能如此，随心遨游，日行千里。归来后倚在墙壁上给世人看，海外苍茫，只有自己记得这些经历。

1. 和诗：古代诗人之间相互唱和的一种创作方式，通常依照原诗的题材、体裁或韵脚进行创作。本诗是苏辙和苏轼之作。

2. 铁杖：古代老人或文人常用的辅助工具，有时也作为兵器或装饰品。诗中铁杖象征坚韧不拔的精神。

3. 柳公：此处借指唐代文学家柳宗元，柳宗元晚年被贬柳州，身体尚健但心境孤寂。苏辙以此典故暗喻苏轼的处境。

4. 洞庭：洞庭湖，位于湖南，是中国第二大淡水湖。古诗中常借以形容广阔无垠的意境。

5. 半酣起舞：形容饮酒至半醉时兴起起舞，是古代文人豪放不羁的典型行为，如李白“我舞影零乱”等。

6. 海外苍茫：指苏轼被贬海南儋州，地处偏远海外，苍茫形容其地荒远、心境迷茫。

• 和子瞻铁柱杖：和，依照别人诗词的题材或体裁作诗。子瞻，苏轼的字。铁柱杖，铁制的手杖。
• 截竹为杖瘦且轻：截，切断。瘦，指竹杖细长。轻，轻便。
• 石坚竹破误汝行：误，耽误、妨害。汝，你，指使用者。
• 削木为杖轻且好：削木，用木头削制。好，指好用、顺手。
• 道远木折恐不到：道远，路途遥远。木折，木头折断。
• 闽君铁杖七尺长：闽君，指福建地区的人，或指友人。七尺，古代长度单位，约合今2.1米。
• 色如黑蛇气如霜：色，颜色。气，气势、寒气。霜，形容冷峻。
• 提携但恐汝无力：提携，拿着、提着。但，只。无力，力气不足。
• 撞坚过崄安能伤：撞坚，撞击坚硬物体。过崄，越过险阻。安能，怎能。
• 柳公虽老尚强健：柳公，指柳宗元或唐代诗人柳公权，此处借指年迈而健壮的人。尚，还。
• 闭门却扫不复将：闭门却扫，闭门谢客，不再打扫庭院迎客。将，使用、携带。
• 公足力无险阻：公，对苏轼的尊称。足力，脚力、行走能力。无险阻，没有险阻能难倒。
• 怜公未有登山侣：怜，怜惜、可惜。未有，没有。登山侣，一起登山的伴侣。
• 回生四海惟一身：回生，周游、往来。四海，天下。惟，只有。一身，独自一人。
• 袖中长剑为两人：袖中长剑，指藏在袖中的剑。为两人，意为长剑如同伴侣，使你不孤单。
• 洞庭漫天不觉过：洞庭，洞庭湖。漫天，形容水面广阔无边。不觉过，不知不觉就渡过了。
• 半酣起舞惊鬼神：半酣，饮酒半醉。起舞，起身舞蹈。惊鬼神，形容气势惊人。
• 愿公此杖亦如此：愿，希望。公，指苏轼。此杖，这根铁杖。亦如此，也像这样（指长剑般神奇）。
• 适意遨游日千里：适意，随心如意。遨游，漫游、远游。日千里，一天千里，形容速度快。
• 归来倚壁示时人：归来，回来。倚壁，靠在墙壁上。示时人，给当时的人看。
• 海外苍茫空自记：海外，指远方或贬谪之地。苍茫，形容广阔迷茫。空自记，徒然自己记得。

苏辙此诗是写给兄长苏轼的，借铁杖这一物品，表达对苏轼的敬佩与牵挂。全诗分为三个层次：第一层（前四句）通过竹杖、木杖的易折易损，引出铁杖的坚固；第二层（中八句）具体描写铁杖的形态与功能，并关联苏轼的行走与孤独；第三层（后六句）以长剑、洞庭、起舞等意象，展现苏轼的豪情，最后以“海外苍茫”收束，点出悲凉。诗中“袖中长剑为两人”一句尤为巧妙，将铁杖比作长剑，既是伴侣，又是武器，体现出苏轼虽孤身一人，却有刚强之志。整首诗语言凝练，比喻生动，情感真挚，既有对兄长的赞美，也有对人生坎坷的感叹。

这首诗以“铁柱杖”为线索，通过对比竹杖、木杖的易损，突出铁杖的坚固耐用，进而赞颂苏轼的刚毅品格。全诗想象奇特，语言雄健，兼具豪放与深沉。开篇以竹、木之杖的缺陷反衬铁杖之优，中间以“柳公”典故和“长剑”意象，暗示苏轼虽年老孤独，却仍有壮志。后段“洞庭漫天不觉过，半酣起舞惊鬼神”极具浪漫色彩，展现苏轼的洒脱与豪情。结尾“归来倚壁示时人，海外苍茫空自记”则转入苍凉，道出英雄末路、知音难觅的感慨。全诗结构严谨，由物及人，由实入虚，寄寓深远。

此诗是苏辙为和其兄苏轼的《铁柱杖》而作。苏轼曾因“乌台诗案”被贬至黄州等地，晚年又被贬至海南儋州，漂泊天涯。苏辙同样仕途坎坷，兄弟二人长期分离。诗中提到的“铁柱杖”是苏轼在贬谪途中使用或友人赠送的物件。苏辙借咏铁杖，既表达对兄长坚韧不拔精神的赞美，也寄托了对其漂泊生涯的关切与慰藉。诗中“海外苍茫空自记”一句，暗指苏轼在海南的处境，流露出兄弟情深与人生无奈。