和子瞻同王胜之游蒋山

金陵（南京）横跨长江南北，控制着南方与北方的交通要冲，这种险要的地理形势难道真的是这样吗？
楚国曾动用浩大的劳役修筑长城绵延六千里，陈朝灭亡至今已有三百年之久。
往昔的江山胜迹徒然留作军府的幕僚之地，唯有清风明月伴随着船上的酒杯自在地流转。
当年孙权在江边送别刘备的主送亭如今只剩悲凉的河岸，妃子埋葬之处想来只剩下旧日池沼中的残莲。
凤凰台已经倾颓，凤凰早已飞去；钟山（蒋山）如猛虎般盘踞在城旁，却始终偏向一侧。
司马光像立在庙堂之上的柱石，独龙阜的佛塔高耸入云。
林木森森疏朗的是五愿树，泉水浅浅难汲的是“一人泉”。
拄着曲木拐杖走遍各座山岭，乘坐竹轿游赏了半天时光。
朱红色大门内环绕着碧绿的流水，青灰色的瓦上升起袅袅的炊烟。
文人才子们确实善于赋诗题咏，留下的诗句题写在野外的翠竹之上，娟秀可爱。

• 子瞻：苏轼，字子瞻。王胜之：王益柔，字胜之，北宋文人。蒋山：即钟山，在今江苏南京。
• 金陵限南北：金陵（南京）依长江天险，成为南北分界的重要屏障。
• 楚役六千里：指战国时楚国修建长城，绵延数千里，借指古代工程之浩大。
• 陈亡三百年：南朝陈朝公元589年灭亡，至王安石写此诗时约三百余年。
• 江山空幕府：江山依旧，但昔日的军事幕府已空无一人。
• 主送悲凉岸：指三国时孙权在江边送别刘备的“送主亭”，如今已荒凉。
• 妃埋想故莲：指南朝陈后主妃子埋葬之处，池中莲花依旧。
• 台倾凤久去：凤凰台已倒塌，传说中凤凰早已飞去。
• 城踞虎争偏：钟山形状如虎盘踞在城旁，却偏占一侧（古人称“钟山龙蟠，石城虎踞”）。
• 司马坝庙域：司马光（或泛指司马氏）如堤坝般稳固庙堂。一说“司马”指官职，此处借指贤臣。
• 独龙层塔颠：独龙阜（钟山一处高地）上有层叠的佛塔。
• 五愿木：佛教树种名，或指五种愿望之树；一说为五种古树。
• 一人泉：钟山上一处泉眼，水量极小，只供一人饮用。
• 梲杖：弯曲的木杖。篮舆：竹轿。
• 朱门园渌水：富贵人家的园林中环绕着清澈的绿水。
• 碧瓦第青烟：碧绿的瓦片整齐排列（第：次序），升起炊烟。
• 野竹娟：野外的竹子姿态柔美娟秀。

同学们，这首诗是王安石和苏轼的唱和之作。我们先看题目：《和子瞻同王胜之游蒋山》，“和”读hè，意为依照别人诗词的格律或内容写诗作答；“子瞻”是苏轼的字。也就是说，苏轼和王胜之一起游钟山后写了一首诗，王安石则写了这首诗来回应。

诗的前两句总写金陵的地理形势。“金陵限南北”是说南京处在长江天险的位置，分割了南北。“形势岂其然”是个反问，意思是“真的是这样吗？” 王安石在怀疑天险能否真正保卫王朝——事实上，定都金陵的朝代大多短命。这就为全诗定下了怀古伤今的基调。

接下来四组对偶句（楚役六千里/陈亡三百年；江山空幕府/风月自觥船；主送悲凉岸/妃埋想故莲；台倾凤久去/城踞虎争偏）密集地用典。楚长城也好，陈后主的灭亡也好，孙权的送别亭也好，陈妃的墓地也好，凤凰台的倒塌也好，钟山的虎形也好，都指向同一个主题：繁华易逝，功业成空。注意“空”“自”“悲”“想”“倾”“久去”这些词，都带有强烈的失落感。

接着“司马坝庙域，独龙层塔颠”看似写庙塔，实际上可能暗指当朝的司马光像堤坝一样稳固朝政，而王安石自己则如独龙阜的孤塔，退隐高处，充满政治隐喻。

“森疏五愿木，蹇浅一人泉”是全诗最富有哲理的地方。五愿木象征着人的多种欲望，一人泉象征着有限的资源。诗人走在山林中看到这两样景物，感悟到人的欲望繁多而成就资源却极少，这是对人生和世事的冷静思考。

最后四句转回游记本身：“梲杖穷诸岭，篮舆罢半天”写他们拄拐杖、坐竹轿，游遍山岭，时间过了半天。“朱门园渌水，碧瓦第青烟”写远处富贵人家的园林，碧瓦与炊烟，看似闲笔，却与前文的荒凉古迹形成对比——富贵也在烟消云散之中。结尾“墨客真能赋，留诗野竹娟”点明主题：只有诗文才能留存于野竹之上，娟秀不灭，呼应了苏轼等人的唱和之作，也表达了诗人对文学永恒价值的信念。

整首诗在游览的现实线索中穿插历史、政治、哲理，格局宏大，情感复杂，既有对历史的悲叹，又有对山水的欣赏，最后回归文学的自足。同学们在理解时要注意抓住“江山依旧，人事已非”这一核心，同时体会王安石晚年寓深沉于平淡的语言风格。

此诗是一首典型的怀古游览之作。全诗共十六句，以游踪为线索，将金陵的山水形胜、历史遗迹、人文景观与诗人内心的历史感怀交织在一起。开篇“金陵限南北，形势岂其然”以反问起笔，看似质疑金陵的天险地位，实则暗含对历史兴亡不由地形的感慨。随后连续引用楚长城、陈朝灭亡、孙权送别、妃子埋骨、凤凰台倾、钟山虎踞等典故，形成密集的历史意象，表达了“江山依旧，人事已非”的苍凉感。

中间部分转向对蒋山实景的描绘：“司马坝庙域，独龙层塔颠”既写眼前佛塔庙宇，又暗喻现实政治的稳固与孤高。“森疏五愿木，蹇浅一人泉”以细微景致入诗，寓哲理于自然，暗示欲望繁多而资源有限。最后四句写与友人拄杖乘轿、游赏园林、赋诗竹上的闲适之情，由悲凉转向旷达，体现了王安石晚年诗歌“寓悲凉于闲淡”的独特风格。全诗用典精切，对仗工稳，意境深远，是宋代怀古诗中的佳作。

此诗作于北宋中期，王安石晚年退居金陵（今江苏南京）期间。当时他的好友苏轼（子瞻）与王益柔（胜之）同游蒋山（钟山），苏轼先作诗，王安石便和作此诗。王安石曾两度罢相，晚年隐居金陵，心境趋于沉静，但对国家兴亡、历史变迁仍有深刻感慨。金陵作为六朝古都，历代兴衰遗迹众多，触发了他对历史、地理、人事的深沉思考。诗中多处借古讽今，既有对江山形胜的描摹，也有对朝代更迭的哀叹，同时还流露出与友人同游山水的逸趣。