和子瞻监试举人
苏辙 〔宋朝〕
登科岁云徂,旧学日将落。
外遭饥寒侵,内苦忧患铄。
传家足坟史,遗说本精约。
群言久纷荡,开卷每惊矍。
居官忝庠序,授业止干龠。
朝廷发新令,长短弃前彟。
缘饰小学家,睥睨前王作。
声形一分解,道义因附托。
安行厌衢路,强挽就縻缚。
纵横施口鼻,烂熳涂丹垩。
强辩忽横流,漂荡终安泊。
忆惟法初传,欲讲面先怍。
新科劝多士,従者尽高爵。
徘徊始未信,炫诱终难却。
嗟哉守愚钝,几不被讥谑。
独醒惭餔糟,未信耻轻诺。
敢言折锋芒,但自保城郭。
有司顾未知,选试谬西洛。
群儒谁号令,新语竞投削。
虽云心所安,恐异时量度。
诡遇便巧射,晚嫁由拙妁。
谁能力春耕,忍饥待秋获。
闻兄职在监,考较笔仍阁。
缩手看傍人,此意殊未恶。
古诗译文
科举及第的岁月已经过去,旧日的学问日渐荒疏。外受饥寒交迫,内被忧患折磨。家中传下足够的史书典籍,留下的学说本应精要简约。众说纷纭长久以来混乱不堪,每次开卷都令人惊异。身居学官之职有愧于学校,教授的内容仅限于礼乐之器。朝廷颁布了新法令,长短弃置了旧有的准则。修饰小学(文字训诂之学)的专家,傲视前代帝王的著作。声音和形体一旦被分解,道义便依附其上。安于行走却厌倦大路,强行被挽留束缚。纵横施展口舌之能,胡乱涂饰丹青。强辩忽然如横流之水,飘荡最终何处安泊?回忆当初法令初传时,想要讲解先自惭愧。新科取士劝勉众多士子,跟从者尽得高官厚禄。徘徊犹豫起初不信,炫惑引诱终究难以推却。可叹我守持愚钝,几乎不被讥笑嘲弄。独自清醒却惭愧于吃酒糟,未敢轻信又耻于轻易许诺。岂敢折断锋芒,只求自保城郭。有关官员不知内情,选拔考试谬误地发生在西洛。众儒生谁发号施令?新语竞相投合削改。虽说心中有所不安,又恐异时衡量有变。诡诈地遇上巧射之人,晚嫁是由于拙劣的媒人。谁能努力春耕,忍饥等待秋收?听说兄长任职监考,考核之笔仍然搁置。缩手旁观他人,此意其实并不差。
知识点
1. 宋代科举改革:王安石变法期间,废除唐代以来的诗赋取士,改为以经义、策论为主,增设“明法”科,强化实用人才选拔。苏轼兄弟对此持反对态度,认为此举破坏了学术传统。
2. “小学”与“经义”之争:诗中“小学家”指专注文字训诂的汉唐注疏之学,王安石新学则强调“义理”阐发。苏辙批评新学“声形一分解,道义因附托”,认为其割裂了经典本义。
3. “独醒”典故:源自《楚辞·渔父》,屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,苏辙以此自比,表达在趋炎附势的士风中坚守独立人格。
4. 苏轼监试之职:苏轼当时任开封府推官,曾参与科举监考。苏辙此诗是对兄长工作处境的共鸣,也反映了兄弟二人在政治漩涡中的相互支持。
古诗注解
- 登科:科举时代称考中进士为“登科”,这里指苏轼、苏辙兄弟当年考中进士。
- 岁云徂:岁月流逝。“云”为语助词,“徂”意为往、逝去。
- 旧学:指传统的儒家经典之学。
- 忧患铄:忧患消磨(人的精神)。“铄”通“烁”,消损。
- 坟史:指“三坟五典”等古代典籍,泛指古代史书。
- 遗说:前人遗留下来的学说。
- 纷荡:纷乱动荡,指学术观点混乱。
- 开卷每惊矍:每次打开书卷都感到惊异。“矍”为惊视貌。
- 忝庠序:有愧于担任学官。“忝”为谦辞,“庠序”指古代学校。
- 干龠:古代乐器,代指礼乐教化。
- 新令:指王安石变法时期推行的科举新法。
- 长短弃前彟:抛弃了旧有的标准和尺度。“彟”同“获”,引申为法度、准则。
- 小学家:研究文字训诂的学者,这里指当时注重经义阐释的学派。
- 睥睨:斜视,有傲慢轻视之意。
- 声形:指文字的声韵和形体。
- 縻缚:束缚、牵制。
- 丹垩:红色和白色的涂料,比喻修饰文辞。
- 强辩忽横流:强词夺理如洪水横流。
- 法初传:指新法(科举新制)刚颁布时。
- 新科:新的科举科目。
- 炫诱:炫耀引诱。
- 守愚钝:保持愚拙,自谦之词。
- 独醒惭餔糟:化用《楚辞·渔父》“众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨”,意为独自清醒却惭愧于随波逐流。
- 轻诺:轻易许诺。
- 保城郭:比喻保守自己的立场和操守。
- 西洛:西京洛阳,此处指当时的考试地点。
- 投削:投合、削改,指迎合新法而修改文章。
- 诡遇便巧射:用不正当手段猎取功名,如同用巧计射猎。
- 晚嫁由拙妁:女子晚嫁是因为媒人笨拙,比喻自己不善钻营。
- 考较笔仍阁:考核的笔仍然搁置,指苏轼作为监考官难以施展。
- 缩手看傍人:缩手旁观他人,指无法干预现实。
讲解
本诗可分为三层理解:第一层(前12句)写旧学衰落与个人困境,苏辙以“外遭饥寒,内苦忧患”勾勒出知识分子的生存压力,而“朝廷发新令”则点出时代背景。第二层(中间16句)聚焦科举新法带来的学术乱象,“强辩横流”“炫诱难却”生动刻画了士人追逐功名的浮躁心态。第三层(最后12句)转向自我坚守与对兄长的劝慰,“谁能力春耕”以农耕喻治学,强调厚积薄发;“缩手看傍人”则体现了一种清醒的旁观者姿态。全诗的核心矛盾在于:在政治变革的大潮中,个人如何平衡理想与现实、坚守与妥协。苏辙给出的答案是“但自保城郭”——守住内心的学术与道德底线,即便被视为“愚钝”也在所不惜。这首诗不仅是文学创作,更是宋代士大夫政治伦理的珍贵记录。
古诗赏析
此诗是苏辙对宋代科举变革的深刻反思之作。全诗以“登科”开篇,回忆往昔科举及第的荣耀与学问的纯粹,随即转入对现实学风颓败的批判。诗中运用大量对比手法:昔日“旧学精约”与今日“群言纷荡”;自己“守愚钝”的坚守与众人“炫诱”的趋附;理想中“力春耕,待秋获”的踏实,与现实“诡遇便巧射”的投机。苏辙以“独醒惭餔糟”自喻,表达在变革洪流中保持清醒的孤独与无奈。结尾“缩手看傍人,此意殊未恶”看似超然,实则暗含对兄长的劝慰与对现实的无力感。全诗语言沉郁顿挫,用典贴切,情感复杂而克制,展现了苏辙作为理学家的理性思辨与文人的忧患意识。
创作背景
此诗作于宋神宗熙宁年间(约1073年前后),时值王安石变法推行科举新法。王安石改革科举,罢诗赋、明经诸科,专以经义、策论取士,并设立“三舍法”整顿太学。苏轼(子瞻)时任监试官,苏辙以此诗和之。诗中反映了苏辙对科举新法的复杂态度,既不满于旧学凋敝、士风浮躁,又对新政带来的学术混乱和功利风气深感忧虑。苏辙兄弟在政治上属旧党,对王安石变法多有批评,此诗正是其保守立场的文学表达。
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