和子瞻濠州七绝浮山洞

浮山洞穴原本就依傍着水面而开，秋潮每次涌来，到了洞口便会折返回去。
隐居的高士安闲地坐在门前的石头上，长久地看着淮河上的船只来来往往。

1. 和诗：中国古代文人之间以诗相互酬答的形式，和诗需遵循原诗的韵脚或主题，体现文人间的唱和之雅。
2. 濠州：古地名，今安徽凤阳一带，历史上为军事要地，也是庄子与惠子“濠梁观鱼”典故的发生地，文化底蕴深厚。
3. 浮山洞：濠州实景，据《方舆胜览》载，其洞在水面之上，相传随淮水涨落而浮沉，故名“浮山洞”。
4. 燕坐：古汉语词汇，“燕”通“宴”，意为安闲、安逸，形容一种从容自适的状态。
5. 长淮：即淮河，中国七大江河之一，流经河南、安徽、江苏等地，在古诗中常作为地域标志和情感载体。

• 和子瞻濠州七绝浮山洞：和诗，子瞻是苏轼的字。濠州，今安徽凤阳一带。浮山洞，濠州的一处名胜，相传为洞穴在水面之上，随水浮沉。
• 洞府：指神仙居住的洞府，此处指浮山洞。
• 元：通“原”，本来，原来。
• 秋潮：秋天的潮水。
• 幽人：幽居隐逸之人，此处指诗人自己或诗中高士。
• 燕坐：安坐，闲坐。“燕”通“宴”，安闲之意。
• 长淮：即淮河，流经濠州。

苏辙的这首《和子瞻濠州七绝浮山洞》是对兄长苏轼原诗的唱和。全诗以浮山洞为吟咏对象，首联描写洞府奇特的自然景象——洞门临水而开，秋潮到此回旋，突出其地理位置之妙和神秘之感。后两句由写景转入写人，一个“幽人”安坐石上，长久地注视淮河上来往的船只，画面静美，意蕴深远。诗人借“船去来”的永恒流动，衬托出隐者心境的沉静与超脱，暗含对仕途奔波、人世变迁的思考。整首诗语言简淡，意境空灵，在自然与人事的交融中体现出苏辙诗歌一贯的含蓄与理趣，也展现了苏轼兄弟在宦海沉浮中共同向往隐逸、寄情山水的精神追求。

此诗笔调清新，意境悠远。首句“洞府元依水面开”点出浮山洞的奇绝地理位置——洞门正对水面，似开于水际，极具缥缈之感。第二句“秋潮每到洞门回”以秋潮到此折返的细节，侧面烘托洞府的幽深与神力，仿佛潮水也为其让路。后两句由景及人，“幽人燕坐门前石”刻画了一位隐士安坐石上、凝望远方的姿态，静中有动，“长看长淮船去来”则以淮河船只的往复不息，反衬出幽人内心的超然与淡泊。全诗将自然奇观与人生况味融合，动静相宜，余韵悠长。

这首诗是苏辙和其兄苏轼《濠州七绝》组诗中的一首。宋神宗熙宁年间，苏轼曾游历濠州（今安徽凤阳），作《濠州七绝》，其中有《浮山洞》一诗。苏辙在江南或高安等地闻知后，依照原诗韵脚与主题，作和诗以寄怀。濠州为古战场，有庄子惠施观鱼、庄子与惠子游于濠梁等典故，苏辙兄弟通过歌咏当地风物，既表达对历史遗迹的追思，也寄寓了宦游中向往闲适、超脱的心境。