和子瞻凤翔八观八首其五东湖

未曾到过东湖之上，只是听闻过吟咏东湖的诗篇。
那些诗词已然清新绝妙，想来那佳美的景致也可以寻见。
一条蜿蜒的青色石螭，盘踞在湖心之中。
它仿佛从腹中倒出流水，奔流灌注使湖水变得幽深。
清风拂过，荡起细微的波纹，湖面渺远平静，没有声响。
有鳖在沙滩上爬行，有鱼在岸边跳跃。
鳖圆圆的如同新生的荷叶，鱼细细的如同蠹鱼。
梧桐生长在两边的岸上，萧萧作响，自成一片树林。
枝干上又生出新枝，已经可以用来制作瑟与琴。
秋天虫儿喧嚣，是蝉鸣声；春天鸟儿啼鸣，是鴃和鵀的叫声。
有客人随时来访，在清凉的树荫下洗脚。
自己忘却了府中官吏的身份，取来酒在石上自斟。
醉倒后卧在石头上，野虫爬上了他的衣襟。
醒来不知已是傍晚，湖中的月亮翻动着金色的波光。
轻快地骑马离去，放纵心意也不自我告诫。
作诗招呼路上的行人，行乐应当趁着如今。
人生在世不满百年，一瞬间能承担什么呢？
路人掉转头笑着说：离去的马多么疾速啊。
你有不成器的弟弟，有帽冠却未曾簪戴。
我愿意自身化为线，让你做成针。
你想烹煮鲤鱼，我为你洗涤锅具。
你想枕着山石，我为你寻求布被。
异乡虽说快乐，不如返回故乡的山丘。
贫瘠的田地可以开垦耕种，桑树柘树可以纺织。
东边有轩辕泉，隐隐约约像牛蹄洼的水坑。
西边有管辂的宅第，还留存着青色的石砧。
彭女留下膝踝的印记，礼拜之意已然钦佩。
慈母抱着众子，乱石间寒气萧森。
早晨前往傍晚就可返回，这样的地方难道不值得亲临？
千万不要告诉别人，这个心意只有你独自深知。

• 唱和诗：此诗为苏辙和苏轼《东湖》之作。唱和诗是古代诗人间用诗词相互酬答的创作形式，有和意、和韵等方式。本诗属和意（同题）兼和韵（步苏轼原诗之韵）。
• 凤翔东湖：位于今陕西凤翔县，相传为周文王时凤凰饮水之地，苏轼在凤翔任上曾疏浚扩建，后成为北方古典园林，与杭州西湖并称“姊妹湖”。
• 典故与古迹：诗中提及轩辕泉（传说黄帝遗迹）、管辂宅（三国术士管辂故宅）、彭女迹（彭祖之女遗迹）等，均为凤翔附近古迹，丰富了诗歌的历史文化内涵。
• 比喻手法：“鳖圆如新荷，鱼细如蠹蟫”以日常事物作比，生动传神，体现了宋代诗歌善于以细小物象作喻、求新求趣的审美倾向。
• 兄弟情谊：苏辙与苏轼兄弟感情深厚，文学史上并称“二苏”。二人一生唱和诗词众多，此诗是青年时期兄弟唱和的代表作，其中“路人”劝归之语实为苏辙借他人之口传达自己对兄长的牵挂与归乡之愿。

• 和子瞻凤翔八观八首其五东湖：和，指依照他人诗词的题材、体裁作诗酬答。子瞻，苏轼的字。凤翔八观，苏轼在凤翔（今属陕西）所作组诗《凤翔八观》，共八首，此为苏辙和诗中的第五首，咏东湖。
• 蜿蜒苍石螭，蟠拏据湖心：螭，传说中无角的龙，此处指湖中石雕或天然形似龙形的石头。蟠拏，盘曲抓住的样子。形容石头如龙盘踞湖心，是湖水来源的象征。
• 倒腹吐流水，奔注为重深：形容湖水从石螭口中或腹中流出，奔涌灌注，使湖变得幽深。“重深”指水深而广。
• 有鳖行在沙，有鱼跃在浔：浔，水边深处。描绘湖边沙滩上鳖爬行、水中鱼跳跃的生动景象。
• 鱼细如蠹蟫：蠹蟫，即蠹鱼，一种体小、银白色的昆虫，常蛀蚀书籍。形容鱼体细小。
• 孙枝复生孙，已中瑟与琴：孙枝，从树干上长出的新枝，再生的枝条。意为梧桐枝繁叶茂，其木材已适合制作琴瑟等乐器。
• 秋虫噪蜩虬，春鸟鸣鴃鵀：蜩虬，指蝉，秋天蝉鸣。鴃鵀，两种鸟名，鴃即杜鹃，鵀即戴胜鸟，春天鸣叫。
• 濯足荫清阴：濯足，洗脚。荫清阴，在清凉的树荫下。意指隐逸闲适之乐。
• 油然上马去，纵意不自箴：油然，自然而然的样子。箴，规诫。意为随意上马离去，放纵心意而不自我约束。
• 子有不肖弟，有冠未尝簪：不肖弟，指不成器的弟弟，此是苏辙自谦自称。冠未尝簪，古代男子成年束发戴冠，用簪固定，此处表示未行冠礼，自谦尚未成人或不谙世事。
• 愿身化为线，使子为之鍼：鍼，同“针”。此句及以下数句为路人（实为兄长苏轼）的应答之辞，表达对弟弟的关爱与规劝归乡之意。
• 东有轩辕泉，隐隐如牛涔：轩辕泉，传说中黄帝的泉池。牛涔，牛蹄印中的积水，形容泉眼虽小但充满灵气。
• 西有管辂宅，尚存青石碪：管辂，三国时期著名术士，精通占卜。青石碪，青色的石砧（捣衣石），传说为管辂遗物。
• 彭女留膝踝，礼拜意已钦：彭女，传说中彭祖之女，或为当地古迹。膝踝，膝盖和脚踝，指石上留下的痕迹，为人们礼拜的圣迹。
• 慈母抱众子，乱石寒萧森：描绘一组形似母亲怀抱众子的乱石景观，景象清冷幽深。
• 慎勿语他人，此意子独谌：谌，相信，诚然。意思是叮嘱不要将归乡之约告诉别人，这份心意只有你我知道并相信。

这首诗是苏辙和兄长苏轼《凤翔八观·东湖》的唱和之作。全诗可划分为两大层次：前半部分写对东湖景物的想象与描绘，后半部分通过“路人”与诗人的对话，表达兄弟间的深情与归乡之思。

开篇“不到东湖上，但闻东湖吟”，诗人并未亲至东湖，仅凭苏轼的诗句生发想象。接着以细腻笔触勾勒出东湖的奇景——石螭吐水、清波微荡、鱼鳖游跃、梧桐成林，以及四季虫鸟的变化。其中“蜿蜒苍石螭”一段将静态的石雕赋予动态的生命力，“倒腹吐流水”化静为动，极富想象力。“清风荡微波，渺渺平无音”则营造出空灵静谧的意境。对鱼鳖的描绘采用比喻，形象新颖。

随后笔触转向湖边的隐逸之乐：客人随时来访，在清荫下洗脚，忘却官场身份，取酒独酌，醉卧石上任由野虫爬上衣襟，醒来只见湖月如金。这种逍遥自在的境界，既是诗人对东湖之游的向往，也流露出对摆脱世俗束缚的渴望。

“油然上马去，纵意不自箴”后，诗歌进入关键转折。诗人自述作诗招路人同乐，引出“人生不满百”的感慨。而“路人”却掉头笑答，这“路人”实为诗人虚拟的兄长形象。以下大段对白皆为“路人”之言，亦是苏辙借兄之口对自我心境的剖白。他自谦“不肖弟，有冠未尝簪”，随后用一连串排

苏辙此诗以“闻”起笔，通过想象与听闻勾勒东湖之美，虚实相生。前十四句集中描写东湖自然风物：石螭吐水、清波微荡、鱼鳖游跃、梧桐成林、四时禽虫，笔触细致，画面清新生动，尤以“鳖圆如新荷，鱼细如蠹蟫”之比喻精巧贴切，体现观察之微。随后转入人事活动，写客人在此忘忧濯足、石上独斟、醉卧任虫、醒来赏月，最后“油然上马去”，尽显洒脱自在之态，暗含对官场俗务的暂时超脱。

后半部分笔锋一转，借“路人”之口展开一段兄弟间深情对白。路人笑其纵马疾驰，以“子有不肖弟”之谦辞自指，继而连用“愿身化为线”“为子溉釜鬵”“为子求布衾”等排比句，表达对兄长无微不至的关怀，语言质朴而情意殷切。最后劝兄归返故里，列举故乡轩辕泉、管辂宅、彭女迹、慈母石等风物，以“瘦田可凿耕，桑柘可织紝”喻躬耕自足之乐，呼应归隐田园之志。结尾“慎勿语他人，此意子独谌”，将兄弟间私密而坚定的约定收束得含蓄而深沉。

全诗结构上由景及人，再由游赏之乐转入兄弟劝慰，情景交融，层次丰富。语言平易晓畅而情致深婉，既展现了苏辙写景状物的功力，又流露出其重情恋旧、淡泊自守的性格特征，与苏轼《东湖》原作的豪迈超逸形成互补，是北宋兄弟诗人唱和诗中的佳作。

宋仁宗嘉祐六年（1061年），苏轼赴凤翔府任签判，其弟苏辙（字子由）送至郑州，分别后作《怀渑池寄子瞻兄》。苏轼在凤翔任上遍游当地名胜，作《凤翔八观》诗八首，分别歌咏石鼓、诅楚文、王维吴道子画、维摩像、东湖、真兴寺阁、李氏园、秦穆公墓等凤翔八处古迹与景致。苏辙在京城（开封）侍父（苏洵）读书，读到兄长的《凤翔八观》诗后，依照原题、原韵和作八首，此为其五，专和苏轼《东湖》一诗。诗中既表达了对东湖美景的向往，又借“路人”之口寄托了兄弟情深与思归故里之情，反映了青年苏辙对兄长宦游在外的牵挂以及对自己尚未入仕的自谦心态。