和子瞻凤翔八观八首其三王维吴道子画

我观察天地万物，明白万事万物都遵循着同一个根本的道理。
就像轮扁善于制作车轮，是通过实践而非死读文字来领悟真知。
我虽然不是绘画领域的宗师，但偶然间也能领会绘画的深意。
勇猛与柔婉的风格本不必相同，关键在于各自都能达到完美的境地。
雄壮的骏马挣脱缰绳奔驰在旷野，步伐迅疾如风雨，让百夫为之倾倒。
美人娴静地独守空闺，足不出户，专心修养仪容举止。
女子能嫣然一笑倾覆城国，骏马能一跃而至千里之遥。
优柔自好与勇猛自强，各自达到了登峰造极的境界，并无高下之分。
谁说王维（摩诘）就一定胜过吴道子？
试让吴道子来，将他置于你所推崇的柔美风格之中。
道子会掉头不肯答应，因为他那刚健杰出的风格已足以自持。
他的画风雄健奔放而不失法度，精妙之处实在无与伦比。
他笔下的老僧入于寂灭，思虑微茫；侍女安闲高洁，已非凡俗婢女。
我恳切嘱咐不要互相贬低，希望让二位画家并驾齐驱。
两位大师留存于世的作品如今岂能多见？岐阳凤翔的壁画尤为珍贵，能同时具备二人的神韵。
只愿那古旧的墙壁能够长久坚固完好，即使积满尘土，画作的光彩与艳丽也将永不泯灭。

• 和子瞻凤翔八观八首其三王维吴道子画：这是苏辙和其兄苏轼（子瞻）《凤翔八观》组诗中的第三首，主题是评赏王维与吴道子在凤翔府某寺观中的壁画。
• 扁也工斫轮：典出《庄子·天道》中的“轮扁斫轮”，比喻高超的技艺来自实践体会，而非书本文字。
• 王摩诘、吴道子：王维，字摩诘，唐代著名诗人、画家，山水画开创水墨渲淡一派，风格清幽淡远。吴道子，唐代画圣，擅佛道人物画，笔法豪放遒劲，有“吴带当风”之誉。
• 步骤风雨：形容马奔驰的步伐迅疾如风雨。
• 百夫靡：使百夫为之倾倒。靡，倒下，此处引申为倾倒、折服。
• 婉娩：柔顺娴静的样子。
• 女能嫣然笑倾国：化用李延年《李夫人歌》“一顾倾人城，再顾倾人国”句，形容女子笑容之美。
• 优柔自好勇自强：分别指王维画风的柔美内敛和吴道子画风的刚健雄强。
• 刚杰：刚健杰出。
• 老僧寂灭生虑微：描绘画中老僧进入涅槃寂静的境界，生机和思虑都已微茫。
• 丁宁：同“叮咛”，嘱咐。
• 幸使二子齿：希望让二人并列。齿，并列。
• 岐阳：指凤翔，因其在岐山之南，故称。诗中壁画所在之地。

这首诗可以看作是一篇用诗歌形式写就的精炼艺术评论。苏辙的核心目的是与他兄长苏轼商榷，表达自己对王维和吴道子两位画家艺术价值的看法。

苏轼在原诗中更推崇王维，认为其画“得之于象外”，超越了画工的技巧层面。而苏辙则首先确立了一个理论前提：万物之理相通，评价的标准在于是否达到了自身的极致（“各善耳”），而不应是用一种风格（如王维的柔美含蓄）去衡量另一种风格（如吴道子的刚健奔放）。

他用“壮马”和“美人”两组意象的强烈对比，具象化地阐释了“勇”与“怯”（刚与柔）这两种截然不同的美，并指出它们“各自胜绝无彼此”，即各自达到了巅峰，无法相互替代，也不应强分高下。

诗的后半部分直接介入辩论，他为吴道子“辩护”，认为吴道子刚杰自恃的风格同样精妙无比，其人物画能传达出超凡脱俗的精神境界（如“老僧寂灭”、“侍女闲洁”）。最后，他呼吁不要褒此贬彼（“丁宁勿相违”），而应让两位大师并尊（“幸使二子齿”），并希望他们的艺术瑰宝能永世长存。

这首诗不仅展示了苏辙对绘画的深刻理解，更体现了他包容并蓄的哲学观和批评观，强调艺术的多元价值和差异性之美，这在古代艺术理论中是颇具卓见的。

本诗是苏辙一篇重要的艺术评论诗。开篇从“万事同一理”的哲学高度切入，以“轮扁斫轮”的典故说明真知源于实践，为自己虽非画师却能评画立论。其后以“壮马”的雄健奔放比喻吴道子的画风，以“美人”的婉约闲静比喻王维的画风，通过生动形象的对比，阐释了“勇怯不必同，要以各善耳”的核心观点，即艺术风格可以多样，关键在于达到自身的极致。

针对其兄苏轼扬王抑吴的观点，苏辙直接发问“谁言王摩诘，乃过吴道子”，并虚拟了吴道子拒绝迎合柔美风格的场景，有力地捍卫了吴道子刚杰雄奔、精妙无比的独特价值。同时，他也精准描绘了吴画中“老僧寂灭”、“侍女闲洁”的非凡气韵，表明其艺术成就不仅在于形似，更在于神似和境界的提升。

最后，诗人希望二人能并尊，并表达了对岐阳古壁（即二人画作载体）能长久保存的祝愿。全诗议论精辟，比喻生动，说理与形象相结合，展现了苏辙公允的艺术批评观和深刻的哲学思辨能力，即承认并尊重差异性，追求“各自胜绝”的多元之美。

此诗是苏辙和其兄苏轼《凤翔八观》组诗中的第三首。嘉祐六年（1061年），苏轼赴任凤翔府签判，作《凤翔八观》诗，咏叹当地八处珍贵文物古迹。苏辙当时在汴京，未曾亲至凤翔，但依据兄长诗作所描绘的情景以及自己对艺术的理解，创作了这组和诗。本诗针对原组诗中评价王维画作境界高于吴道子的观点（苏轼原诗有“吴生虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊”之句），提出了不同的见解，认为二者艺术风格不同，但各臻绝妙，不应强分高下，体现了苏辙独特的艺术鉴赏眼光和哲学思考。