和子瞻凤翔八观八首其六真兴寺阁

秦川之地算不上广阔，终南山也算不得高峻。

巍峨高耸的真兴阁，峻峭独立，凌驾于狂风之上。

高高的栏杆下，可以俯视飞翔的鸟儿；飞挑的屋檐，仿佛能接住腾跃的猿猴。

阁上有位傲视世俗之人，身披白鹤羽毛制成的衣裳。

他向下俯视市井的喧嚣，人们奔走劳碌，为何如此嘈杂纷乱？

他神情萧然，倚着栏杆长啸，余音袅袅，直冲云霄。

清风吹动他的衣襟，衣袂飘飘，冉冉飞舞，似乎无法用手把握。

不知他究竟在做什么，难道他不是传说中的仙人卢敖吗？

他纵目远望万里山河，远处的群山就像趴伏着的羊羔。

他留下话语告别世俗之人：若要钓鱼，就当去钓那巨大的鳖。

1. 唱和诗：本诗为“和诗”，即依照苏轼原诗的题材和韵脚而作。苏轼在凤翔写下《凤翔八观》，苏辙在汴京遥相唱和，虽未亲临其地，却能凭借想象写出壮阔之景，体现了宋人“以文为诗”的创作特点。

2. 夸张与衬托手法：诗中“秦川不为广，南山不为高”运用反衬手法，以秦川之广袤、南山之巍峨来凸显真兴阁之高，极具艺术张力。“危槛俯翔鸟，跳檐落飞猱”则通过俯视飞鸟、接住猿猴的夸张描写，从侧面烘托楼阁的高耸入云。

3. 意象的运用：白鹤毛、长啸、清风吹裾等意象，共同塑造了一位超然物外的“傲世人”形象。白鹤在传统文化中象征高洁与仙道，长啸则是魏晋名士风度的重要标志，这些意象叠加，使人物形象极具仙风道骨。

4. 典故的化用：诗中“卢敖”指秦朝方士，传说其得道成仙。诗人以“岂即非卢敖”发问，既赞美了阁上高人的仙人之姿，又暗含了诗人自身对超凡脱俗境界的向往。

5. 比喻的精妙：“远山如伏羔”以趴伏的羊羔比喻远山，既形象又富有童趣，展现出登高望远时，群山在视野中低矮连绵的独特视觉感受，也暗含了“登泰山而小天下”的哲理意味。

• 秦川：指今陕西、甘肃秦岭以北的平原地带，古称“八百里秦川”，此处泛指关中大地。
• 嵯峨：形容山势高峻，此处借以形容真兴阁楼之高耸。
• 杰立：特出、卓然独立的样子。
• 陵风飙：凌驾于狂风之上。风飙，即暴风、狂风。
• 危槛：高高的栏杆。危，高。
• 跳檐：指向上翘起的飞檐，如跳跃之势。
• 飞猱：善于攀援腾跃的猿猴。猱，古书上说的一种猴。
• 傲世人：傲视世俗、超然物外的高人隐士。
• 白鹤毛：白鹤的羽毛，此处指用白鹤羽毛制成的衣服，象征仙风道骨。
• 嗷嗷：形容嘈杂喧闹的声音。
• 萧然：冷清、超然洒脱的样子。
• 楹：厅堂前的柱子，此处指栏杆。
• 遗响：余音，指啸声的余韵。
• 裾：衣服的前襟，也泛指衣袍。
• 冉冉：飘动缓慢而轻柔的样子。
• 卢敖：秦朝方士，传说为秦始皇求仙药，后得道成仙，此处代指仙人。
• 伏羔：趴伏着的小羊，形容远山低矮连绵之态。
• 钓鳖：钓取巨鳖，比喻做惊天动地的大事，或指超凡脱俗的远大志向。

这首诗是苏辙和其兄苏轼《凤翔八观》组诗中的一首。苏轼当时在凤翔做官，游览当地名胜后写诗寄给弟弟，苏辙便以和诗的形式回应。虽然苏辙没有亲自登临真兴阁，但他凭借兄长诗中的描述和丰富的想象，写出了这首诗。

诗的前四句写楼阁之高。诗人先说秦川不算广，南山不算高，这是故意压低周围的事物，来反衬真兴阁的巍峨。接着正面描写阁楼“嵯峨”“杰立”，凌驾于狂风之上，一个“陵”字写出了阁楼的雄姿。五六句继续用夸张手法，站在高阁的栏杆边，能俯视飞翔的小鸟，那飞挑的屋檐，好像能把跳跃的猿猴接住。这两句从俯视和仰视两个角度，把楼阁的高峻写得生动形象。

从第七句开始，诗人把目光从景物转向了人。阁上有位身穿白鹤羽毛衣服的人，他俯瞰市井中忙忙碌碌、吵吵嚷嚷的世人，显得十分超脱。他倚着栏杆长啸一声，声音直冲云霄，清风吹动他的衣襟，飘飘然好像要飞起来。诗人觉得这个人非同寻常，怀疑他是不是仙人卢敖。他放眼望去，万里江山尽收眼底，远处的山就像趴着的小羊羔。最后他说了一句告别世俗的话：钓鱼就要去钓大鳖。这句话寓意深刻，是说做人要有远大的志向，要做就做大事，不要沉迷于琐碎的世俗事务。

整首诗塑造了一位超然物外的高人形象，实际上也是诗人自我理想的投射。苏辙一生为官，但内心始终向往着一种自由超脱的境界。通过这首诗，他表达了对世俗名利的淡泊和对高远志向的追求。诗的语言豪放有力，想象奇特，在苏辙的作品中别具一格，也让我们看到了他与苏轼兄弟之间深厚的文学情谊。

这首诗以夸张的笔触和浪漫的想象，描绘了真兴阁的巍峨高耸，并塑造了一个超然物外的“傲世人”形象，寄寓了诗人超脱世俗、追求高远的人生理想。

诗的开篇“秦川不为广，南山不为高”，以秦川之广、南山之高作为反衬，突出真兴阁的雄伟壮观。这种对比手法，先抑后扬，极富气势。接着“嵯峨真兴阁，杰立陵风飙”正面描写楼阁的高峻，而“危槛俯翔鸟，跳檐落飞猱”则通过俯视飞鸟、承接猿猴的夸张描绘，进一步渲染阁之高耸，令人有身临其境之感。

诗的后半部分，笔锋一转，从写景转入写人。“上有傲世人，身衣白鹤毛”，一位身着鹤氅的高人出现在阁上，他俯瞰市井喧嚣，冷眼旁观世人劳碌，却“萧然倚楹啸，遗响入云霄”，一声长啸响彻云霄，尽显其超然脱俗之姿。诗人用“清风吹其裾，冉冉不可操”的动态描写，刻画了这位高人飘飘欲仙的形象。最后“不知何所为，岂即非卢敖”，诗人发出疑问，将这位高人比作仙人卢敖，更增添了一层神秘色彩。“游目万里间，远山如伏羔”以远山如羔羊的奇特比喻，展现了高人开阔的视野和博大的胸怀。结尾“遗语谢世俗，钓鱼当钓鳖”，以钓鳖喻指胸怀大志、不屑于凡俗琐事，收束全诗，点明主旨。

全诗想象雄奇，语言豪放，既有对壮丽景物的描绘，又有对理想人格的咏叹，虚实结合，情景交融，体现了苏辙诗歌中少有的豪迈之气，也反映了他与苏轼兄弟二人在精神上的高度共鸣。

这首诗是苏辙《和子瞻凤翔八观八首》组诗中的第六首。宋仁宗嘉祐六年（1061年），苏轼被任命为凤翔府签判，苏辙送兄至郑州后返回汴京。苏轼在凤翔任职期间，游览了当地名胜，写下《凤翔八观》诗。苏辙虽未亲临凤翔，但根据兄长诗中所描述的情景，以和诗的形式遥相唱和，表达兄弟二人共同的志趣与情怀。真兴阁是凤翔的一处高阁，登临其上可俯瞰秦川大地，远眺终南山，景色壮阔。苏辙借和诗之机，描绘了真兴阁的高峻气势，并塑造了一位超然物外、傲视世俗的高人形象，寄寓了自己对超凡脱俗境界的向往与追求。