何正言母安人挽诗

您如凤凰般生于丹穴，才华出众；又如萤火之光，汇聚于绛色帷帐之中，辛勤教子。两次登科及第，金榜题名而去；一身正气，佩带皂囊谏言归来。萱草枯老，正满含悲伤；兰花凋零，美梦成空，一切皆非。秋日的青山寂寥清冷，客居他乡的泪水，止不住地挥洒。

1. 挽诗：古代诗歌体裁，用于哀悼逝者，多叙述逝者生平、德行及表达哀思。

2. 安人：宋代对官员母亲或妻子的封号，六品以上官员之妻封安人，后泛指有封号的妇女。

3. 丹穴与凤凰：典出《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”后世以凤凰喻指杰出人物，丹穴则指人才辈出之地。

4. 黄甲：宋代进士及第后，其名用黄纸书写，称为“黄甲”，象征科举功名。

5. 皂囊：汉代制度，群臣上书奏事，凡言密事，用皂囊封呈。后借指忠谏之臣或为官清廉正直。

6. 萱堂与兰桂：古代以“萱堂”代指母亲居所，以“兰桂”比喻子孙优秀。诗中“萱老”“兰枯”反用其意，以草木凋零喻人亡事败。

• 凤采生丹穴：比喻何正言母亲出身高贵或气质不凡。凤采，凤凰的彩色羽毛，比喻美好的文采或品德。丹穴，传说中凤凰居住的地方，出自《山海经》。
• 萤光聚绛帏：形容其母辛勤教导，使学子如萤火之光汇聚于红色帷帐（书斋）之中。绛帏，深红色的帷帐，代指学堂或讲学之所。
• 两登黄甲：指其子（何正言）两次科举进士及第。黄甲，科举考试中进士及第者的名单，用黄纸书写，故称。
• 一佩皂囊归：指其子身负职责归来。皂囊，黑色的锦囊，汉代官员上奏密事时用以装奏章，后指代谏臣或为官正直。
• 萱老：萱草，代指母亲。古时称母亲居所为萱堂，萱老喻指母亲年迈或去世。
• 兰枯：兰草枯萎，比喻子孙或美好事物的凋零，此处可能暗指其他子女或理想受挫。
• 客泪不胜挥：客居他乡之人的泪水止不住地流淌，形容悲伤之至。

这首《何正言母安人挽诗》是一首典型的宋代挽诗，兼具叙事、抒情与用典的特点。洪咨夔通过高度凝练的语言，勾勒出一位贤母的形象。讲解时可从三方面入手：第一，结构上，前四句以凤采、萤光起兴，并连用黄甲、皂囊等意象，展现逝者家族曾经的荣耀与辉煌；后四句以萱、兰起兴，转而写丧母之痛与人生幻灭，形成强烈的情感反差。第二，艺术手法上，善于用典，如“丹穴”“皂囊”等，皆非生硬堆砌，而是自然融入叙事之中，增强了诗歌的厚度与典雅性。第三，情感表达上，尾联借景抒情，将个人的悲痛融入广阔的秋景之中，从“客泪”的细节升华到普世的哀悼之情，体现了洪咨夔诗风精警工稳、情真意切的特点。整首诗既是对一位母亲的哀挽，也折射出宋代士大夫家庭重视教育、追求功名与孝道并重的文化心态。

全诗以比喻起兴，意象华美而不失深沉。首联“凤采生丹穴，萤光聚绛帏”以凤凰和萤火为喻，既赞美了逝者的高贵品格，又歌颂了她教书育人、汇聚英才的贤德。颔联“两登黄甲去，一佩皂囊归”笔锋一转，写其子的成就，侧面衬托母亲教子有方，家族荣耀，暗含“母以子贵”之意。颈联“萱老悲方切，兰枯梦又非”情感急转直下，以萱草、兰花的枯败象征母亲的离世与家庭的变故，“悲方切”“梦又非”将失去至亲的切肤之痛和人生如梦的幻灭感表现得淋漓尽致。尾联“青山秋寂历，客泪不胜挥”以景结情，借秋日青山的寂寥烘托哀思，客居之泪纵横，意境苍凉，余韵悠长。整首诗用典贴切，对仗工整，情感由扬转抑，结构严谨，展现了挽诗哀而不伤、典雅凝重的特色。

此诗是洪咨夔为友人何正言的母亲（安人）所作的挽诗。“安人”是朝廷对官员母亲或妻子的封号。诗中以典雅的比喻，追述了逝者生前的贤德与教子之功，以及其子科举及第、为官报国的荣耀。诗中充满了对逝者离世的深切哀悼，以及对生命无常、世事如梦的感慨。创作时间大约在南宋中期，当时洪咨夔在文坛已有盛名，此类挽诗多用于表达对友人亲属的哀思与敬重。