和知郡史监丞鹿鸣宴诗

文化鼎盛、礼乐辉煌，达到了如秋天般丰硕的极点，傅说那样的人才不必刻意寻求便能出现。文笔雄健如扛起龙鼎，豪气凌云，下笔如拔取鲸鱼之牙，遨游于浩瀚的文海之中。温饱生活定然不是你们高雅的志向，安定国家的良策又有谁能与君主共同商议呢？我曾亲身登上过慈恩塔的顶端，如今更期望诸位贤才能超越我，独占鳌头。

• 和知郡史监丞鹿鸣宴诗：“和”指依他人诗作体裁或韵脚作诗应答；“知郡”指知州；“监丞”是官职；“鹿鸣宴”是唐代乡试后地方长官宴请考官、学官及中举士子的宴会，源于《诗经·小雅·鹿鸣》。
• 文物声明：指礼乐典章制度与文化气象。“文物”指礼乐典章，“声明”指声教文明。
• 傅岩：指商代贤相傅说，曾筑于傅岩，后被武丁起用，此处喻指贤才。
• 笔扛龙鼎：形容笔力雄健，能举起龙纹大鼎，喻文章气势豪迈。
• 手拔鲸牙：化用唐代韩愈《调张籍》“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠”，后以“拔鲸牙”喻文笔雄奇，力能扛鼎。
• 温饱定知非雅意：指士人志向高远，不以追求个人温饱为满足。
• 治安：指政治安定，国家太平。
• 前筹：原指张良在刘邦面前运筹帷幄，后泛指参与谋划。
• 慈恩顶：指唐代长安慈恩寺大雁塔，新科进士常题名于此，代指科举高中、功名成就。
• 更放诸贤出一头：鼓励后辈超越前人，青出于蓝。“出一头”即超出、胜过。

方岳这首和诗，是一首典型的宋代士大夫勉励后辈之作。全诗可分成三个层次来理解：第一层（首联、颔联）重在铺陈时代气象与士人文才。诗人将鹿鸣宴置于“文物声明极盛秋”的宏大背景中，认为贤才辈出是时代昌明的体现，并以“傅岩不待形求”说明盛世之下人才自然会得到发现与重用。紧接着用“扛龙鼎”“拔鲸牙”两个超常比喻，高度赞扬赴宴士子们文章之雄奇、气魄之豪迈，显示出他们非凡的才情与自信。第二层（颈联）由才转志，由文转政。诗人告诫这些才俊，人生的追求不应止步于“温饱”，真正的“雅意”在于经世济民、安定国家。一句“治安谁与借前筹”，既是对当政者的发问，也是对年轻一代的期许——希望他们能成为参与国家大计、运筹帷幄的栋梁之材。第三层（尾联）则从自身出发，以“老予曾到慈恩顶”自指过去也曾科举得志，但更重要的是“更放诸贤出一头”，表达出甘为阶梯、愿后浪推前浪的豁达胸怀。整首诗既有对文化昌明的礼赞，又有对文学才情的激赏，更有对家国责任的寄托和对青年超越的期待，情感真挚，格局开阔，体现了宋代文人“以天下为己任”的精神风貌。

此诗气韵雄浑，寄意深远。首联以“文物声明”起笔，极写文化鼎盛之状，并以傅说之典暗喻贤才必为世用，奠定了全诗昂扬的基调。颔联用“扛龙鼎”“拔鲸牙”两个极具张力的意象，生动刻画了文人笔下雄奇豪迈的气概，体现了作者对文学创作中力量与想象力的推崇。颈联笔锋一转，从文才转向志向与责任，以反问语气强调士人不应止于个人温饱，而应为国分忧、参与治国大计，使诗意由个人才情升华到家国情怀。尾联以自身经历为引，自谦之余饱含鼓励，期望后辈能超越自己，再攀高峰。全诗结构严谨，由景及人，由己及人，层层递进，展现了作者作为前辈的胸襟与对后学的深情厚望。

此诗为宋代诗人方岳所作，是与知郡史监丞的唱和之作，原诗为鹿鸣宴上所作。鹿鸣宴是宋代科举制度中重要的礼仪活动，在乡试放榜后举行，宴请新科举人及地方官员，席间歌《鹿鸣》之诗，以表庆贺与勉励。方岳身处南宋，一生仕途坎坷，屡遭权贵排挤，但对后进士子寄予厚望。此诗应作于他任职地方或晚年时期，借鹿鸣宴之机，既赞美了宴会的文治气象，又表达了对青年才俊的殷切期望，勉励他们志存高远、为国效力，而不囿于个人功名温饱。