韩左军马图卷

将军率军向西征讨穿越昆仑山，战马因极度干渴而倒毙，将军内心如焚。
论功行赏时解下马鞍，战马流出的汗水如血一般，它在瑶池边痛饮，那池水如同三尺厚的白雪。
马的形态如同飞龙，头颅好似渴水的乌鸦，其眼眸在黑夜中如月光般明亮，仿佛流动的月色。
长长的河流冰封冻结，霜打的牧草枯干，战马的骏骨如削般瘦骨嶙峋，迎接着天边的寒风。
木牛流马般的运粮工具沉没断绝，粮道被阻，中军将士饥饿地困守在函谷关。
太平年代里，这样的骏马却被遗弃不顾，那些劣马反而被养在天子的马厩中。
区区草料哪里足以喂养它呢？它所具备的忠贞气节，是常人难以企及的。
我抚摸着这幅画卷不忍再看，古往今来的志士只能徒然发出长长的叹息。

1. 题画诗：在中国古代，诗歌与绘画常相融共生，题画诗即在画作上题写的诗，内容或咏画、或借画抒怀，苏轼、杜甫、唐珙等均有佳作。
2. 韩干画马：唐代画家韩干，擅长画马，师法曹霸而重写生，所绘骏马筋骨匀停、神采飞扬，杜甫曾赞“干惟画肉不画骨”，而唐珙此诗则从另一角度赋予韩干之马以忠烈精神。
3. 渴乌意象：渴乌指古代吸水用的曲管，诗中以“首渴乌”形容马渴望饮水时高昂回首的姿态，形象生动。
4. 瑶池与昆仑：均为中国古代神话中的重要意象，昆仑为西王母居所，瑶池是其饮宴之地，此处借以形容征途遥远、水源珍贵。
5. 木牛流马：三国时期诸葛亮为了解决运粮问题发明的运输工具，后世诗文常以其代指粮道或后勤保障。
6. 骏骨与驽骀的对比：骏骨指千里马的骨相，代指杰出人才；驽骀为劣马，喻平庸之辈。这种对比在古诗中常用于讽刺世道不公、贤愚倒置。

• 韩左军马图卷：指唐代画家韩干（曾任左卫率府胄曹参军，故称“韩左军”）所绘的骏马图卷。
• 瑶池：传说中西王母居住的仙境，此处借指极遥远的水源之地。
• 首渴乌：形容马的头颈姿态如渴水的乌鸦（古称“渴乌”为吸水鸟，亦喻马首高昂求饮之状）。
• 长河冻合：黄河等大河流结冰封合。
• 木牛：指三国时诸葛亮发明的木牛流马，代指古代运粮工具。
• 函谷关：古代重要关隘，此处象征被困的险要阵地。
• 驽骀：劣马，低级的马。
• 天闲：皇帝养马的地方，即御马监。
• 刍粟：草料和粮食，指喂养牲畜的饲料。

唐珙的《韩左军马图卷》是一首深沉的咏史题画诗。全诗可以划分为三个层次：第一层（开头至“瞳流月”）极写战马之神俊与征途之苦，运用夸张和神话色彩塑造出一匹敢于西赴瑶池的“飞龙”般的马；第二层（“长河冻合”至“守函谷关”）由马及人，展现全军断粮、困守险关的绝境，暗示战争背后的腐朽与无奈；第三层（剩余部分）在太平与战时的对比中，借马之被弃讽刺世道对忠节的遗忘，并以诗人“不忍看”“空长叹”收束，从个人感受上升为对古今志士命运的总结。讲解时需注意：诗中的“马”既是韩干画中的艺术形象，更是忠臣烈士的象征；“木牛沉绝”既为写实困境，亦暗喻治国安邦之策的失效。整首诗笔力雄健、情感悲怆，在元诗中别具一格，尤其适合与岳飞的《小重山》、陆游的《卜算子·咏梅》等托物言志之作比较阅读。

此诗以画马为切入点，却超越画作本身，构筑了一部悲壮的英雄史诗。前六句极力渲染战马在极端环境下的神骏与痛苦：“将军西征”开篇便定下慷慨苍凉的基调，“战马渴死心如焚”将人与马的命运紧密相连。“身如飞龙首渴乌”以奇特的比喻勾勒马的非凡体态，“白光照夜瞳流月”更赋予其灵异、高洁的气质。中间四句笔锋突转，由一马而及全军：长河冻结、草干粮绝，中军饿守关隘，将战争的血腥与残酷推到极致。后半部分揭示核心矛盾——太平时期，忠勇之士反而被“遗弃”，驽钝之辈占据高位。结尾“摩挲图画不忍看”把诗人作为“志士”的悲愤推至高潮，全诗从咏物到咏史，再到抒怀，层层递进，气势沉郁，体现了文人画题诗中少有的刚健与风骨。

元朝诗人唐珙，字温如，会稽山阴（今浙江绍兴）人。他生活在元代中后期，社会矛盾加剧，文人多有怀才不遇之感。此诗为题画诗，题于唐代画家韩干的《马图卷》上。唐珙借马喻人，通过对画中战马在艰苦征途中的形象描写，以及太平时期良马被弃、劣马受宠的对比，抒发对忠贞之士不被重用的感慨。诗人可能联想到自己或同时代志士身处困境、报国无门的境遇，故以“万古志士空长叹”作结，带有深沉的历史悲凉感。