和子骏洛中书事

西都洛阳自古以来就是繁华之地，达官贵人与名士们悠然汇聚于此，来自四面八方。家家户户门前清风拂过，人们喜爱种植翠竹；满川原野绿水浓翠，土地肥沃适宜种植桑树。龙门山如刀劈斧凿般断开，仿佛是天阙之门；导引洛水曲折回环，水面上漂浮着载满美酒的羽觞。更何况还有年高德劭的耆英们在此吟诗饮酒，尽享欢乐，请问你还有什么地方不如那盛唐气象呢？

1. 西都：北宋以开封为东京，洛阳为西京，故称西都。洛阳在历史上曾是东汉、曹魏、西晋、北魏、隋唐等朝代的都城，文化底蕴深厚。

2. 耆英会：北宋文彦博在洛阳组织“耆英会”，邀请年高德劭的士大夫聚会，司马光也是成员之一，此会仿唐代白居易“九老会”，是宋代文人雅集的重要代表。

3. 羽觞：古代酒器，形如双耳杯，常浮于曲水之上，用于“曲水流觞”之雅戏，王羲之《兰亭集序》中即有“流觞曲水”之典。

4. 鉴龙：即龙门山，因两山对峙，伊水中流，如天然门阙，故称“伊阙”，唐代以后又称龙门，是洛阳名胜。

5. 和诗：古代文人之间唱和的一种形式，依照原诗的题材、韵脚或意境进行创作，表达交流与共鸣。

• 西都：指洛阳，北宋时以开封为东京，洛阳为西京，故称西都。
• 冠盖：指官员的帽子和车盖，代指达官贵人。
• 优游：悠闲自得的样子。
• 萃：聚集。
• 五方：东西南北中，泛指各地。
• 比户：家家户户。
• 浓渌：指水色深绿，形容水势丰沛、景色清幽。
• 土宜桑：土地适宜种植桑树。
• 鉴龙：指龙门山，又称伊阙，在洛阳南。
• 天阙：天然的门阙，形容龙门山势险峻如天门。
• 导洛波回：引导洛水曲折回流，指洛阳的水利工程或自然河道。
• 羽觞：古代一种酒器，形如雀鸟，两侧有耳，常漂浮于水上饮酒。
• 耆英：指年高而有德望的人，宋代有“耆英会”之雅集。
• 唐：指唐代，唐代洛阳极为繁盛，此处借唐喻今。

司马光的这首《和子骏洛中书事》，是一首歌颂洛阳风物与人情的七言律诗。首句“西都自古繁华地”定下基调，强调洛阳的历史地位。接着写洛阳百姓的生活环境：家家种竹，清风徐来，满川绿水，土地肥沃，适宜农桑，呈现出一派宁静富庶的景象。第三联写洛阳的山川形胜：龙门山如斧劈般断开，形成天然门户；洛水被导引回环，水面上漂浮着酒杯，令人联想到文人雅集之乐。最后一句“问君何处不如唐”是点睛之笔，诗人认为洛阳的繁华与文雅丝毫不逊于盛唐时期的洛阳，甚至更为优越。整首诗既是对友人的回应，也表达了司马光对自己晚年隐居洛阳生活的满足与自豪。诗中典故与写实相结合，对仗工整，意境开阔，展现了宋诗理性与闲适并存的特点。

此诗以“西都自古繁华地”开篇，总领全诗，点出洛阳的历史地位。颔联“比户清风人种竹，满川浓渌土宜桑”，从人文与自然两个角度描绘洛阳宜居之美：种竹显其风雅，桑土见其富饶。颈联“鉴龙山断开天阙，导洛波回载羽觞”，以壮阔之笔写龙门山与洛水之胜，山如天阙，水载羽觞，动静相生，气象宏大。尾联“况有耆英诗酒乐，问君何处不如唐”，将眼前之乐与盛唐对比，自豪之情溢于言表。全诗语言典雅，对仗工稳，既有历史厚重感，又有生活闲适趣，展现了司马光晚年淡泊而自得的心境。

这首诗是司马光写给友人“子骏”（即鲜于侁，字子骏）的和诗。司马光晚年退居洛阳，主持编纂《资治通鉴》，与文彦博、富弼等名士在洛阳组织“耆英会”，诗酒唱和，寄情山水。洛阳作为北宋西京，人文荟萃，风景秀丽。子骏原诗咏洛阳风物，司马光遂作此诗以和，表达对洛阳繁华与闲适生活的赞美，同时也暗含对盛唐气象的追慕与对当下太平盛世的欣慰。