寒夜有怀晁无斁

我们虽同住一座城郭，却十日也难得一见。
人事虽然常常违背心愿，我这一生也多有坎坷。
闭门与妻子儿女相对，岁月如此难以消磨。
闭目静坐哪里用得着遮掩，停下酒杯又放下筷子。
唯独没有尘世中的缘分，心中长怀山林间的志趣。
平生归隐所需的资财，怎能一朝一夕就备齐。
远行万里刚踏上征途，前面的路却已接近日暮。
思乡归隐本有这份心意，弃世而去并非因愤怒。
年老时厌恶迂回迟缓，人情世故又费心维护。
向来敬慕张长公那样的人，我也要随他从此归去。
灯花频频结出喜庆的形状，月色正好适宜漫步。
预先担心何水曹那样的人，明天又会有新诗吟出。

1. 陈师道与江西诗派：陈师道是北宋著名诗人，“苏门六君子”之一，也是江西诗派的重要代表。其诗学黄庭坚，主张“宁拙毋巧，宁朴毋华”，此诗是其典型风格。

2. 典故的运用：诗中多处用典，如“三径资”用蒋诩隐居典故；“张长公”用张挚弃官归隐典故；“何水曹”用何逊以诗闻名典故。典故的使用增加了诗歌的深度和意蕴。

3. 怀人诗的写法：此诗打破了一般怀人诗单纯思念的模式，将怀人与述志紧密结合。通过描述自己贫病交加、仕途蹉跎的现状，衬托出对知己的深切思念，也表达了与友人志同道合、共怀归隐之志的默契。

4. 意象的运用：诗中“灯花”象征喜兆，“月色”象征清幽与雅兴，这两个意象在结尾的出现，既点明了“寒夜”的时令，又反衬出诗人内心的孤寂，同时表达了对友人前来相聚的美好期待。

• 晁无斁：晁补之，字无咎，号归来子，“无斁”即“无射”，为其别称。陈师道的挚友，苏门六君子之一。
• 同好共城郭：“同好”指志趣相投的友人，此处指晁补之。“共城郭”指同住一城（当时陈师道在汴京）。
• 人事虽好乖：“好乖”指容易背离、违背人意。感叹人事多变，事与愿违。
• 阖门对妻子：“阖门”即闭门。形容生活困顿、独守家门的状态。
• 区中缘：“区中”指尘世、人间。“缘”指缘分。意为与世俗社会没有多少牵绊。
• 岩下趣：指隐居山林的情趣。“岩下”代指山林幽居之地。
• 三径资：指归隐所需的费用。典出西汉蒋诩隐居，舍中三径，后指归隐的资本。
• 初历块：“历块”原意是越过土块，比喻行路艰难或仕途起步不久。
• 张长公：指汉代张挚，字长公，因不肯屈节逢迎，弃官归隐。此处为作者自喻，表达归隐之志。
• 何水曹：指南朝诗人何逊，曾任水曹郎，以诗才著称。此处借指才华横溢、常出新句的朋友或指晁补之。

《寒夜有怀晁无斁》是一首五言古诗，全诗二十句，结构清晰，可分为三个层次。前四句为第一层，写与友人同在一城却因人事乖违而久未相见，点明题旨，并抒发身世多艰的感慨。中间十二句为第二层，写诗人困顿的家居生活，抒发对尘世的厌倦和对山林隐逸生活的向往。通过“独无区中缘，永怀岩下趣”表明心志，又用“三径资”难备、“初历块”已暮表达归隐不得的无奈。“向来张长公，吾亦从兹去”语气坚定，表明效法古人归隐的决心。最后四句为第三层，以灯花、月色之景收束全篇，呼应“寒夜”，并通过对友人才情的称许，含蓄地表达期盼与友人诗酒相和、同游月下的深切思念。

在艺术手法上，此诗最显著的特点是善用典故而自然贴切，语言质朴而感情深挚。如“灯花频作喜”一句，既是写实景，又是心理的投射，将孤寂中渴望友至的心情表现得微妙而生动。全诗虽笼罩在仕途失意、生活困顿的愁绪中，但结尾的月色与灯花又透露出几分清雅与期盼，使得情感起伏有致，哀而不伤。此诗既是研究陈师道个人心态的重要作品，也是理解宋代文人归隐意识与友道精神的典型文本。

这首诗情感深沉、语言凝练，充分体现了陈师道诗风“朴拙瘦硬”的特点。全诗以“怀人”为主线，交织着对身世的感喟与归隐的向往。开篇点明与友人近在咫尺却久不相见的遗憾，道出“人事好乖”的无奈。中间部分由“阖门对妻子”的具体生活图景，引出“独无区中缘，永怀岩下趣”的内心矛盾，既是对自己与世寡合的剖白，也是归隐思想的流露。“万里初历块，前驱告曛暮”以比喻手法写人生道路艰难，年光迟暮，感叹仕途的无望。

“向来张长公，吾亦从兹去”直用典故，表明了效法古人、毅然归隐的决心。而结尾“灯花频作喜，月色正可步”两句，将思绪拉回寒夜当前，以灯花报喜、月色宜人的景象，婉转表达对友人前来或与友人同游的期盼。末句“预恐何水曹，明朝有新句”则化用何逊典故，既是对友人才华的赞赏，又暗含渴望得到友人新诗以慰寂寥的心情。全诗结构严谨，由思及人，由人及己，再由己及友，层层递进，将寒夜的孤寂与怀友的深情抒写得淋漓尽致。

此诗作于北宋哲宗时期，陈师道此时居于汴京，生活清苦，仕途不顺。其挚友晁补之亦因仕宦浮沉，与诗人相隔不远却因人事纷扰而难得相见。陈师道一生耿介孤高，不善逢迎，在官场屡遭排挤，贫困潦倒。诗中“阖门对妻子，岁月不可度”便是其贫苦生活的真实写照。在一个寒夜之中，诗人独对灯火，思念挚友，感慨自己仕途坎坷、归隐无资，遂写下此诗，表达对友人深切的怀念之情，同时也吐露了自己厌倦官场、向往归隐的心声。