贺雨上王使君二首
贯休 〔唐朝〕
一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。
驱尘煞烧连穷□,□电冲霓满窅冥。
处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。
玄妙久闻谈佛母,感通今日见神明。
破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。
古诗译文
一片赤诚之心感召天地万灵,适时的甘雨伴随着龙行的气息。
驱散烟尘、止息炎热连及偏僻角落,闪电冲霄、彩虹横贯高远天际。
到处可见粮仓丰盈满溢,家家户户停止管弦之乐静听雨声。
理应早日刻碑铭记于南山,让黄霸般的清廉之风充满宫廷。
从来天道赞美德行唯有馨香,与友共同祈愿心中期许之事皆能实行。
深奥玄妙的佛理久闻谈及佛母,今日感通得以显现神明之迹。
破除秋日燥热使飘萧之态尽消,雨水如同春季般悠然洒落。
他日成为甘霖润泽天下也是如此,众多学子无不蒙受其恩惠经营。
驱散烟尘、止息炎热连及偏僻角落,闪电冲霄、彩虹横贯高远天际。
到处可见粮仓丰盈满溢,家家户户停止管弦之乐静听雨声。
理应早日刻碑铭记于南山,让黄霸般的清廉之风充满宫廷。
从来天道赞美德行唯有馨香,与友共同祈愿心中期许之事皆能实行。
深奥玄妙的佛理久闻谈及佛母,今日感通得以显现神明之迹。
破除秋日燥热使飘萧之态尽消,雨水如同春季般悠然洒落。
他日成为甘霖润泽天下也是如此,众多学子无不蒙受其恩惠经营。
知识点
1. 作者简介:贯休(832-913),唐末五代著名诗僧,工诗善画,代表作《禅月集》。
2. 诗歌体裁:七言律诗,共二首,属于投献应酬诗。
3. 核心意象:“甘雨”象征德政,“龙腥”“电霓”具神话色彩,“仓廪”“管弦”展现民生场景。
4. 思想内涵:融合儒家仁政理想与佛教因果观念,强调德行感通天地。
5. 艺术特色:想象奇崛,对仗工整,善用典故(如“黄霸清风”)。
6. 文化现象:唐代僧人与官员交往密切,诗中反映佛教与政治的互动关系。
古诗注解
- 合万灵:感通天地神灵。
- 龙腥:传说龙行有雨,故以“龙腥”指雨水中带有神秘气息。
- 驱尘煞烧:驱散尘土、止息炎热。“煞烧”指酷热之气。
- 窅冥:深远莫测的天空。
- 仓廪溢:粮仓盈满,形容丰收景象。
- 蚤勒南山石:及早刻石纪功。“蚤”通“早”,“勒”指铭刻。
- 黄霸:西汉著名良吏,以清明廉洁著称,此处喻指王使君。
- 天赞德唯馨:天道赞美德行,唯有德行馨香远播。
- 玄妙:指深奥的佛理。
- 佛母:佛教中指诸佛之母,象征智慧与慈悲的本源。
讲解
本诗通过祈雨得验之事,赞颂王使君德政。首联以“丹心”“龙腥”将自然降雨与人的德行相联系;颔联以“驱尘煞烧”“电冲霓”的夸张笔法渲染雨势;颈联转向雨后人烟和乐,以“仓廪溢”“歇管弦”暗喻政通人和;尾联提出刻石纪功,以黄霸之典寄寓政治理想。第二首从“天赞德馨”展开议论,以佛理“玄妙”“感通”深化主题,末以“为霖”呼应前文,强调德政如春雨绵绵不绝。全诗以雨为媒介,层层递进,结构严谨,体现贯休诗风中宗教色彩与现实主义精神的结合。
古诗赏析
《贺雨上王使君二首》以酣畅笔墨描绘甘雨普降、万民欢欣的场景,借雨喻政,赞颂王使君德政如及时雨般润泽百姓。首联以“丹心合万灵”将自然现象人格化,突出仁政感天;颔联“驱尘煞烧”“电冲霓”以磅礴意象写雨势;颈联转写雨后仓廪丰实、民安乐业,侧面烘托德政;尾联用“黄霸清风”典故,寄托政治理想。第二首进一步以佛理阐释德行感通,雨散秋热如春霖,暗喻教化之功。全诗语言雄浑,融合儒释思想,体现贯休作为诗僧的独特诗风。
创作背景
此诗作于唐朝,是贯休为王使君(地方长官)祈雨得验后所作的贺诗。贯休作为诗僧,与地方官员多有交往,诗中既赞颂王使君德政感天而降甘霖,缓解旱情,又融入佛理,表达对清明政治的向往。唐代佛教兴盛,僧人参与世俗事务较常见,此类祈雨应验的贺诗反映了当时政教互动的社会风貌。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)