和颖上人南徐十咏其九甘露寺

山顶上坐落着百亩大的寺院，庭院中生长着千年的古树。
往昔这里曾降下甘露，令人怀疑是有神灵在庇护。
树荫连绵使殿阁都透着寒意，风声呼啸如雷霆般震怒。
遥望卫公的祠堂，仿佛他的英魂在此往来徘徊。

梅尧臣：字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名诗人，与苏舜钦齐名，被誉为宋诗“开山祖师”，主张诗歌平淡含蓄，对宋代诗风转变有重要影响。
甘露寺：位于江苏镇江北固山，始建于三国东吴，相传因梁武帝时天降甘露而名，后为唐代李德裕扩建，是镇江著名古迹，历代文人多有题咏。
卫公：指李德裕，唐代政治家、文学家，封卫国公，曾在浙西观察使任上扩建甘露寺，寺中旧有卫公祠，今已不存。
南徐：古代州名，东晋时置南徐州，治所在京口（今镇江），后世常以“南徐”代指镇江。
唱和诗：古代诗人间以诗词相互酬答的创作形式，此诗即梅尧臣与颖上人的唱和之作，体现宋代文人交往的风雅。

• 山头百亩宫：指甘露寺规模宏大，占据山顶百亩之地。“宫”此处指佛寺。
• 千年树：形容寺中古树年代久远，衬托寺院历史悠长。
• 甘露霏：甘露降落纷飞的样子。甘露，古人以为天降祥瑞，此指寺名“甘露”的由来。
• 神物护：有神灵护佑。表达对寺院神圣之感。
• 阴连殿阁寒：古树浓荫遮蔽殿阁，生出寒意，渲染幽深静谧的气氛。
• 声撼雷霆怒：松涛或风声巨大，如雷霆怒吼，凸显自然之威。
• 瞻影卫公堂：瞻仰卫公（指唐代李德裕）的祠堂。李德裕被封为卫国公，曾在甘露寺建堂。
• 英魂想来去：想象李德裕的英灵仍然在堂前徘徊，寄托缅怀之情。

这首诗是梅尧臣为酬和僧人颖上人所作《南徐十咏》的第九首，主题是咏叹镇江甘露寺。我们可以从三个层次来理解：第一层是写景，首联“山头百亩宫，庭下千年树”以宏阔视角展现寺院的地理与历史，极言其古老与壮观。第二层是造境，颔联引入甘露祥瑞的传说，增强神秘色彩；颈联通过“阴连”“声撼”两组对仗，以寒意的触觉和雷霆的听觉，营造出寺院幽深且充满自然威力的氛围。第三层是怀古，尾联由卫公祠堂引发对李德裕的追念，“英魂想来去”将实景虚化，余韵悠长。全诗在写景、叙事、抒情之间自由转换，既描绘了甘露寺的独特风貌，又寄寓了对历史人物的敬仰，是宋代咏史怀古诗中的佳作。学习时应注意体会诗中“千年树”与“英魂”所形成的时间纵深，以及“神物护”与“雷霆怒”所交织的灵异与威严感。

此诗以简劲的笔触勾勒出甘露寺的地理形胜与历史沧桑。首联“山头百亩宫，庭下千年树”以大空间与长时间交织，奠定庄严古朴的基调。“在昔甘露霏，尝疑神物护”将寺名传说与神秘感巧妙结合，引人遐想。中间两联“阴连殿阁寒，声撼雷霆怒”从视觉与听觉两个角度，以“寒”“怒”二字极写古木参天、风声如雷的幽深险奇之势，暗含自然伟力与佛门静地的对比。尾联“瞻影卫公堂，英魂想来去”由景及人，将目光投向唐代名相李德裕的祠堂，以“英魂”徘徊作结，既表达对历史人物的敬意，又使全诗笼罩在一种悠远的历史感中。全诗语言凝练，意境沉雄，咏史与写景浑然一体，展现了梅尧臣“平淡而山高水深”的诗歌风格。

此诗为梅尧臣《和颖上人南徐十咏》组诗中的第九首，是应“颖上人”（一位僧人或诗友）之邀而作的唱和诗。南徐即今江苏镇江，甘露寺位于镇江北固山，为南朝梁武帝所建，因唐代李德裕在此建寺并传说曾降甘露而得名。梅尧臣在北宋至和、嘉祐年间（约1054-1060）曾游历或寄居润州（镇江），与当地僧俗多有唱和。诗中借描绘甘露寺幽深壮丽的景象，抒发对历史人物李德裕的追思，体现了宋代诗人以人文遗迹入诗、融情于景的创作特点。