和永叔六篇其二代鸠妇言

不如像蚕一样做茧依附在蚕蔟上，用丝把自己包裹起来自己满足自己。与你结为妻子过一生，生气时就如同转眼之间各分东西。辛苦哺育幼雏寄居在喜鹊的巢里，母子生离死别是因为你的追逐。我的羽毛未曾衰败颜色未褪，饮水啄食从不计较丰盛与节俭，天阴时就差遣我呼唤我就回来，恩情如纸般淡薄谁又会相信它。早晨还是夫妻晚上就如同路人，世间的反复无常哪里能够预知。像汲水的那位妻子告诉婆婆并非美事，后代仿效这种做法实在可悲。

1. 梅尧臣：字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。他与欧阳修、苏舜钦等共同倡导诗文革新，反对西昆体的浮艳文风，主张诗歌写实，关注社会民生，对宋代诗风的转变影响巨大。其诗风格平淡含蓄，语言朴素自然，被称为“梅欧体”。

2. 欧阳修：字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。他是北宋诗文革新运动的领袖，梅尧臣是其挚友，二人唱和颇多。《和永叔六篇》即为梅尧臣和欧阳修之作。

3. 拟人手法：诗歌将鸠鸟（斑鸠）人格化，赋予其人的思想感情和语言，以“鸠妇”（雌鸠）的口吻来诉说婚姻的不幸。这种手法使诗歌生动形象，能更细腻深刻地表达情感，也使批判社会现象的主题更加含蓄而深刻。

4. 典故运用：“汲妻白母”一句用典。虽然具体所指待考，可能暗指《汉书》或先秦类似故事中，妻子因家庭矛盾向婆婆辩白却难以取信，最终导致悲剧的史实或传说。诗人借此典故，说明家庭内部的纷争往往难以理清，更警示后人这种相互猜忌、薄情寡义的行为一旦成为风气，将带来深重的悲哀，深化了诗歌的劝诫意义。

5. 意象选择：诗歌选择了“蚕”、“茧”、“鹊巢”等与鸟类、昆虫相关的自然意象。蚕作茧自缚的“自足”与鸠妇在婚姻中的“不足”形成鲜明对比；“鹊巢鸠占”的自然现象被引申为寄人篱下、生活不安定的象征，非常贴合鸠妇的生存状态，增强了诗歌的形象性和感染力。

• 蚕蔟：供蚕结茧的稻草或麦秸编成的簇状物。
• 分飞：分别，分离。多指情侣或夫妻离别。
• 转目：转眼，比喻时间极短。
• 辛勤：辛苦勤劳。
• 雏：幼鸟，这里指幼小的鸠鸟。
• 鹊巢：喜鹊的巢穴。鸠鸟通常不筑巢，常占据鹊巢，此处有寄居之意。
• 子母生离：母子分离。
• 尔：你，指雄鸠。
• 颜色衰：容颜衰老。
• 饮啄：饮水啄食，泛指鸟类的饮食，也比喻人的基本生活需求。
• 丰俭：丰盛与节俭，指生活条件的好坏。
• 天阴辄遣：天阴时就差遣（我）。
• 恩情纸薄：恩情像纸一样薄，形容感情淡薄。
• 行路：行路之人，指陌生人。
• 反覆：变化无常。
• 汲妻白母：指《汉书》中故事，疑指“汲黯之妻”或典出他处，或泛指打水的妻子向婆婆禀告事情。此处可能指夫妻间信任出现危机，妻子向婆婆辩白却无果之事，意指家庭纠纷难以明断。
• 放此：仿效这样做。

这首《和永叔六篇其二代鸠妇言》是梅尧臣借物言志、反映社会问题的代表诗作。全诗以一个被抛弃的雌鸠鸟的哀怨口吻，控诉了丈夫的薄情寡义和世态的炎凉。

层次结构：诗歌首先以蚕的自足反衬鸠妇婚姻的不幸开端；接着具体叙述其在婚姻中的遭遇：丈夫喜怒无常、动辄分离，自己辛勤养育的幼雏因丈夫驱逐而母子离散；然后强调自己青春尚在、生活要求不高，却仍得不到丈夫的怜惜，只有“纸薄”的恩情；最后由此引发对世事反复无常的感叹，并借用典故警示后人。

思想内涵：诗歌表面写鸟，实则写人。它深刻地揭示了封建社会中被损害、被抛弃的妇女的悲惨命运，批判了男性在婚姻关系中的专横与不负责任。同时，诗歌也超越了单纯的家庭伦理范畴，将笔触伸向对普遍人性中“反覆”无常、背信弃义的批判，以及对真诚、稳定人际关系的向往。结尾的“后代放此诚堪悲”更是表达了诗人对这种社会风气的深切忧虑。

艺术特色：1. 比兴寄托：通篇以鸠妇自述，继承了《诗经》以来的比兴传统，托物言志，使诗歌含蓄蕴藉，意味深长。2. 对比反衬：以蚕的“自足”反衬鸠的“不足”，强化了悲剧色彩。3. 语言质朴：全诗语言平实如话，如“怒即分飞同转目”、“恩情纸薄谁信之”等句，却极具表现力和感染力，体现了梅尧臣诗歌平淡中见奇警的风格。4. 用典贴切：“汲妻白母”的典故，既具体化了家庭矛盾的复杂性，又将个人遭遇上升为历史教训，扩展了诗歌的时空维度。

这首诗采用拟人手法，以雌鸠鸟的自述，深刻揭示了婚姻关系中的不平等与脆弱性。开篇“不如作茧依蚕蔟，以丝自裹还自足”，以蚕作茧自缚却能自足自乐反衬出鸠妇在婚姻中的不幸与失落，奠定了全诗幽怨的基调。“与尔为妇过一生，怒即分飞同转目”，直接点出丈夫的喜怒无常，夫妻感情极为淡薄，随时可能因一言不合而离散。“辛勤唯雏寄鹊巢，子母生离因尔逐”，进一步叙述鸠妇辛勤育雏，却因丈夫的驱逐导致母子分离，遭遇悲惨。中间部分“羽毛曾未颜色衰……恩情纸薄谁信之”，以自己未曾衰老、不计生活俭朴，却仍被随意呼来喝去的事实，控诉了丈夫的薄情寡义，“恩情纸薄”的比喻形象而沉重。结尾“朝为夫妇夕行路，世间反覆那能知”转而抒发对世事无常的感慨，并引用“汲妻白母”的典故，指出家庭纷争难以说清，这种行为被后人效仿更为可悲，使诗歌的意蕴从个人遭遇上升到对社会普遍现象的批判。全诗语言质朴，情感真挚，比喻贴切，通过鸠妇的哀怨，强烈谴责了背信弃义、反复无常的行为，具有深刻的社会现实意义。

此诗为梅尧臣和友人欧阳修（永叔）六篇诗作中的第二首，题为《代鸠妇言》，即以雌鸠鸟的口吻来诉说心志。梅尧臣与欧阳修同为北宋诗文革新运动的推动者，二人交谊深厚，常以诗歌唱和。这首诗可能作于梅尧臣仕途不顺、生活困顿的时期，诗人借鸠妇的遭遇，隐喻人世间夫妻关系的脆弱、世态炎凉以及对背信弃义行为的谴责。通过对自然生物拟人化的描写，反映了当时社会中存在的婚姻问题与人情冷暖，表达了对真挚情感的渴望和对反复无常世事的无奈与悲叹。