和杨公维二首

扬雄（字子云）家中并无一石粮食的积蓄，但每日仍有载酒的人登门拜访（向他求学问道）。

如今您的道德丰盈、恩泽广布，正当宏大显达之时，天道报施善人，又怎会欺骗我们呢？

我惭愧自己以微薄的“投李”之举，却得到了您珍贵的赠答（如美玉一般），我这俗眼得以观赏，真是见到了真正的宝玉（璠玙）。

何时才能急忙赶去向您请教那些奇字（疑难学问）呢？暂且先以这勤劳恳切的诗句作为回复吧。

1. 扬雄（前53年—18年）：西汉著名辞赋家、哲学家、语言学家，字子云。一生清贫，但学问渊博，尤精于文字学，著有《太玄》《法言》《方言》等。《汉书·扬雄传》载其“家素贫，嗜酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”，后世遂以“载酒问字”为虚心求教的典故。

2. 儋石：古代容量单位，一儋即一石（十斗）。《汉书·扬雄传》颜师古注：“儋，音担，一石也。”常用来形容家境贫寒，如“家无儋石之储”。

3. 投李报琼：语出《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木李，报之以琼玖。”原指相互赠答，礼尚往来。本诗反用其意，以“投李”自谦，“得珍贶”赞美对方。

4. 璠玙：两种美玉名，常并称以比喻珍贵之物或美好品德。《左传·定公五年》载：“璠玙，美玉也。”诗中喻指杨公维的诗作或赠品。

5. 勤渠：殷勤、恳切之意。宋代诗词中常用，如苏轼《次韵答王巩》有“勤渠问何如”句。

6. 宋代酬唱诗：朋友间以诗互相赠答、唱和的一种形式。此类诗常通过典故、自谦与赞美，表达文人间的深厚情谊与学术交流，是宋代文人社交的重要方式。

• 子云：指西汉学者扬雄，字子云。此处借指杨公维，赞美其安贫乐道、学问渊博。
• 儋石储：儋（dàn），通“担”，指一担粮食；石（dàn），容量单位，十斗为一石。形容家中存粮极少，生活清贫。
• 载酒过门闾：化用《汉书·扬雄传》典故，指学子们带着酒肴登门向扬雄请教奇字。此处喻指杨公维门庭若市，求学者众多。
• 道丰泽衍：道德丰盈，恩泽流布。衍，扩展、蔓延。
• 今甫大：如今才得以宏大显达。甫，刚刚、才。
• 天理报施：天道对善人的回报与施与。
• 投李得珍贶：投李，谦称自己微薄的赠答（如投以李子）；珍贶（kuàng），珍贵的赠赐。比喻自己才疏学浅，却得到对方极高的礼遇或佳作酬和。
• 快翫真璠玙：翫（wán），同“玩”，观赏、把玩。璠玙（fán yú），两种美玉，比喻对方赠诗或作品极其珍贵。
• 问奇字：典出扬雄《太玄》与《法言》，扬雄好古文字，常有人登门请教奇字。此处表达作者渴望向杨公维虚心请教学问。
• 勤渠：殷勤、恳切。指此诗作为先行的殷勤问候。

这首诗是廖行之酬答友人杨公维的作品，全诗围绕“赞美对方—自谦—求教”三层意思展开。

第一，诗的开头借扬雄的故事来写杨公维。扬雄是汉代著名的学问家，家中穷得没有一石存粮，但每天都有学生带着酒菜去向他请教。廖行之说杨公维也是这样：虽然生活清贫，但因为他道德高深、学问渊博，所以门庭若市。这既是对杨公维人品的肯定，也暗示他像扬雄一样，是一位真正的学者。

第二，诗中提到“天理报施”，这是宋代文人很常见的观念，认为天道公正，一定会回报行善积德的人。廖行之安慰杨公维：你如今道德丰盈、恩泽广布，一定会得到上天的酬报，不会一直被埋没。这既是对朋友的鼓励，也体现了诗人对“善有善报”的信仰。

第三，诗人非常谦虚。他说自己就像拿了一个李子去交换，却意外得到了对方美玉一般的回报（指杨公维的和诗或赠品），所以感到惭愧。这种“自谦而尊人”的态度，是古代文人酬唱诗中的常见礼节，既表达了对朋友才华的敬佩，也拉近了彼此的距离。

最后，诗人用“问奇字”这个典故，表示自己很想立刻去向杨公维请教那些深奥的学问。但诗人没有直接说“我要去请教”，而是说“先写这首诗作为殷勤的问候”。这样既显得诚恳，又留有余地，让整首诗在亲切的期待中结束。

总的来说，这首诗用典精准，情感真挚，结构清晰。它让我们看到宋代文人之间那种既重情谊、又重学问的交往方式，也让我们体会到古代知识分子对道德与知识的共同追求。

此诗以扬雄典故起兴，巧妙地将杨公维比作汉代大儒，既赞美其安贫乐道的高洁品格，又暗喻其学术地位与影响力。首联“子云家无儋石储，日有载酒过门闾”，通过对比“家无储粮”与“载酒盈门”，生动刻画出杨公维虽物质匮乏却精神富足、受人景仰的形象。颔联“道丰泽衍今甫大，天理报施宁欺予”，以因果报施之理宽慰友人，认为其道德丰盈终将获得天道酬报，体现了宋代士人普遍认同的“天道无亲，常与善人”的信念。

颈联笔锋一转，由赞美对方转向自谦。“我惭投李得珍贶”化用《诗经》“投我以木李，报之以琼玖”，但反其意而用之，说自己以微薄之礼（拙诗）却得到对方美玉般的回应，惭愧中更显对友人才华的折服。尾联“何当急走问奇字，报语姑以先勤渠”，以“问奇字”典故收束，既表达急于求教的迫切心情，又以“先勤渠”点明此诗乃殷勤问候之作，情感真挚而含蓄。

全诗用典贴切而不晦涩，结构严谨，情感层层递进：先扬友、次自谦、终求教。语言典雅，对仗工稳，体现了宋代酬唱诗的典型风格——既重个人情谊，又蕴含对学问与道德的追求。

廖行之与友人杨公维相互唱和，此诗为和诗之一。杨公维原作已佚，但从廖行之诗中可知，杨公维是一位学问渊博、德高望重的君子，且生活清贫却门庭若市（求学者众）。廖行之在诗中自谦才疏学浅，以“投李得珍贶”比喻自己以拙作应答，却得到对方美玉般的佳作，内心既感激又惭愧。同时，诗中借扬雄典故，表达了对杨公维学问与人品的推崇，并期盼能有机会进一步向其请益。全诗流露出宋代文人之间真挚的酬唱情谊与对学术的敬重。