和原甫立春日拜赐归不赴邻几会

在阁中的诸位公卿大臣们拜领皇帝赏赐后归来，四通八达的街道上春色盎然，处处是和煦明媚的景象。后堂里丝竹之声此起彼伏，人们争相邀约欢宴，而我虽然身处穷巷，以粗茶淡饭为生，却也期盼着这样的生活。倒满一杯浊酒姑且随俗应酬，新鲜的蔬菜随时可以摆上食案。我本就如同刘郎（刘禹锡）一般多有幽雅的思绪，在东风之中掩上柴门，独自吟诗作赋。

立春习俗与宋代朝仪
和诗与唱和传统
“箪瓢”典故出自《论语·雍也》
“刘郎”指刘禹锡及其文学意象
宋代士大夫的仕隐心态

• 和原甫：和，指和诗；原甫，即江休复，字原甫，北宋文人，与韩维、欧阳修等交好。
• 立春日：二十四节气之一，标志着春季的开始，古代有迎春、拜赐等习俗。
• 拜赐：指接受皇帝的赏赐。宋代立春日，朝廷有赐幡胜、春盘等习俗，群臣需谢恩。
• 九衢：指京城四通八达的街道，代指繁华的都市。
• 后房丝竹：后房，指内室、家中；丝竹，泛指弦乐器和管乐器，此处代指音乐或宴饮之乐。
• 穷巷箪瓢：穷巷，偏僻简陋的里巷；箪瓢，出自《论语》，形容生活清贫简朴。
• 嘉蔬登俎：嘉蔬，美味的蔬菜；登俎，放在砧板或祭器上，此处指摆上餐桌。
• 刘郎：指唐代诗人刘禹锡，他因参与革新被贬，后多作诗抒发幽思，此处诗人以刘禹锡自比。
• 门掩东风：东风，春风。意为关上房门，独自面对春风，形容静心独处的状态。

这首诗是韩维对友人江休复原甫立春日邀约的回应。全诗围绕“不赴邻几会”展开，在结构上分为两层。前两联写他人之热闹与自我之选择，后两联写自我之态度与行动。诗人没有直接解释为何不去聚会，而是通过对比京城春色的繁华、他人宴饮的热闹与自己穷巷箪瓢的生活，暗示了精神上的自足。尤其尾联借用刘禹锡的典故，既符合文人雅士的审美习惯，又含蓄地表达了自己追求独立、幽静创作的心境。整首诗语言平实，但对仗工稳，用典自然，是宋代文人日常唱和诗中富有思想深度的一首。通过这首诗，我们可以了解宋代立春日的宫廷习俗、文人的社交方式，以及士大夫阶层在“仕”与“隐”之间的文化心理。

韩维此诗以“和”诗的形式，既回应了友人原甫的盛情，又展现了自己独立的人生态度。首联“上阁群公拜赐归，九衢春色遍熙熙”从大处落笔，描绘京城立春日的整体氛围，既有朝堂仪式的庄重，又有市井春光的和暖。颔联“后房丝竹争相命，穷巷箪瓢亦我期”形成鲜明对比，前句写友人宴饮之热闹，后句写自己安贫乐道之期许，暗含价值选择。颈联“浊酒满樽聊混俗，嘉蔬登俎在随时”进一步表明随缘自适的生活哲学，“混俗”并非随波逐流，而是对世俗的温和接纳，“随时”则体现顺其自然的智慧。尾联“刘郎固自多幽思，门掩东风独赋诗”以刘禹锡自比，既含蓄地表达了自己仕途境遇或心境上的相似之处，又点明了“不赴”的深层原因——比起喧闹的聚会，独自在春风中吟诗更能寄托幽深的思绪。全诗结构严谨，对比巧妙，在应酬之作中写出了深刻的个人情怀。

此诗作于北宋时期，具体时间不详。韩维与江休复（原甫）交情深厚，常有诗文唱和。立春日，朝廷有惯例举行赐幡胜、春盘等活动，群臣皆参与拜赐仪式后归家。江休复在立春日拜赐归来后，邀请韩维一同参加朋友间的聚会，但韩维未能前往，遂作此诗以和。诗中既描绘了京城立春日的繁华景象与朝臣宴饮的欢乐，又表达了诗人甘于清贫、独守幽思的生活态度，体现了宋代士大夫在热闹与独处之间的精神抉择。