和原甫会灵讌集之什

凤凰不与鹌鹑为伍，千里马不与劣马同行。我自知没有出众的资质，也不在世俗的熔炉中争逐。置身于诸位君子之间，本应百事无关，超然物外。哪曾想承蒙谬赞，声名竟已远播海内。昨日听闻诸位并驾齐驱，退朝后直往道山而来。酒壶旁摆满了佳肴，马勒上装饰着玉环发出清脆声响。诸位谈吐间足以压倒屈原、贾谊，胸襟气度更可吞没崔骃、班固。怎肯与那些豪门子弟相比，用黄金去招邀舞女取乐。于是我们齐聚灵宫，如同闲云野鹤般的逸士。我素来不懂养生之术，所幸四肢尚得康健。园林池沼虽可赏玩，但鱼鸟的喧闹却似市井尘嚣。绕坛而植的安石榴，不知何时才能绽开殷红的花朵。潭水幽深仿佛蛟龙潜藏，云霞飘渺似有仙鹤归还。蕙草园圃隐秘幽深，布满青苔的小径行走艰难。像越地樵夫偶得神箭，又如误入桃源仙境，忘却了童颜。这幽深玄远的景致令人心生向往，反觉自身渺小如空执钓纶。倘若能洗净这尘世之心，便似石间清泉在春日潺潺流淌。

1. 唱和诗：此诗属于唱和诗中的“和诗”。原唱为王珪（原甫），梅尧臣依韵而和。唱和是古代文人社交和文学交流的重要形式，通常需遵循原诗的用韵或主题。

2. 用典：诗中多处用典。“上唾屈及贾，夭吞崔与班”中，屈原、贾谊、崔骃、班固皆为文学史上杰出代表，用以比况友人的文采。“越樵得射镝”典出何处待考，或指春秋时越国善射者故事，喻奇遇；“秦洞迷童颜”则明显用《桃花源记》中“自云先世避秦时乱”的典故，指与世隔绝的仙境。

3. 意象与比兴：开篇“凤皇非鷃匹，骐骥非驽攀”运用比兴手法，以凤凰、骐骥的高贵不凡，反衬自己的平凡，并奠定全诗雅正的基调，同时暗示与会友人的高尚品德。

4. 梅尧臣的诗风：梅尧臣是北宋诗文革新运动的中坚人物，与欧阳修齐名。他主张诗歌创作应“因事有所激，因物兴以通”，反对西昆体的浮艳雕琢，追求“平淡”之美。此诗语言古朴，情感内敛，写景状物细致真切，议论抒情含蓄深沉，是其诗风“古淡”的典型体现。

• 凤皇非鷃匹：凤凰不是鹌鹑能与之相比的。喻指君子不与小人同流。鷃（yàn），即鹌鹑，小鸟。
• 骐骥非驽攀：千里马不是劣马能攀附的。骐骥，良马；驽，劣马。
• 熔质资：指可以造就的资质、才能。
• 炉冶：本意冶炼，此处比喻世俗的磨炼或名利场。
• 瀛寰：指全世界、海内。这里形容声名远播。
• 下直：即“下值”，指官员下班、退朝。
• 道山：指传说中的仙山，也常比喻文人荟萃之地或宫观。
• 马衔锵玉环：马嚼子上装饰着玉环，行走时发出锵锵之声，形容马具华美。
• 上唾屈及贾：唾，唾弃，引申为超越、压倒。言其才华超越屈原和贾谊。
• 夭吞崔与班：夭吞，有笼罩、压倒之意。崔骃、班固，皆为东汉著名辞赋家。
• 舞鬟：指歌舞女子。
• 集灵宫：汉代宫名，此处借指清幽的道观或雅集之地。
• 四体幸无{外疒内擐去扌}：此字为“瘝”（guān），指疾病、痛苦。意为身体幸无病痛。
• 池御：即池圉，指池塘，这里泛指园林。
• 闤：街市、市场。此处指鱼鸟的喧闹如同市井。
• 安石榴：即石榴，因产于西域安息国而得名。
• 拆朱殷：拆，同“坼”，裂开。指石榴花绽开，颜色红得发黑（殷）。
• 蕙圃：长满蕙草的园圃。
• 越樵得射镝：用典，可能指越人射箭的传说，或喻指意外的收获、奇遇。
• 秦洞迷童颜：指陶渊明《桃花源记》中秦人避乱的洞天，人入其中，不知老之将至。
• 石溜：石缝中流出的清泉。

这首诗是梅尧臣为酬和友人王珪（原甫）在会灵宫宴集时所做之诗而作。诗题中的“和”字点明了其唱和属性，“什”即篇章之意。

诗的开篇，诗人自谦：“凤皇非鷃匹，骐骥非驽攀。”凤凰不与小鸟同群，骏马不与劣马为伍，以此比喻君子与凡俗的差别，并谦逊地表示自己资质平庸，不属于那类超凡脱俗的“众君子”。然而“岂期叨称誉，藉已出瀛寰”，没想到却得到了大家的称誉，名声远播，这既是对友人们抬举自己的感激，也引出下文参与盛会的荣幸。

接着，诗人描绘了这次雅集的情景。“昨闻竞方驾，下直从道山”，听说诸位友人在退朝之后，直接来到了这如同“道山”般的清幽之地。“酒壶缀肴其，马衔锵玉环”，场面铺陈简洁而高雅，酒菜齐备，马饰华美。他极力称赞友人的文学才华：“上唾屈及贾，夭吞崔与班”，即便是屈原、贾谊、崔骃、班固这样的文学巨匠，在友人们面前似乎也要被超越和压倒。这与那些只会用金钱招邀舞女取乐的“豪华子”形成了鲜明对比，突出了此次集会的风雅脱俗。

集会的地点“集灵宫”环境清幽。诗人描写了周围的景物：绕坛的安石榴尚未开花，幽深的潭水似有蛟龙潜藏，飘渺的云霞仿佛能引来仙鹤。还有那秘密的蕙圃、难行的青苔小径，都让人联想到一些神奇的传说，如“越樵得射镝，秦洞迷童颜”，为这个地方增添了神秘而令人向往的色彩。置身如此仙境，诗人顿感自身渺小（“区区空服纶”），并产生了“尘心傥一浣，石溜春潺潺”的愿望，希望能用这潺潺的春水洗涤心中的尘俗之念。

整首诗将叙事、写景、抒情、议论融为一体。既赞美了友人的才华与聚会的高雅，又描绘了会灵宫的清幽景致，更表达了诗人对超脱尘俗、追求精神自由的向往。语言古朴自然，情感真挚含蓄，展现了梅尧臣作为宋诗“开山祖师”的

这首五言古诗结构严谨，意境深远。全诗可分为三部分。前八句为第一部分，诗人以“凤皇”、“骐骥”起兴，自谦资质平庸，不敢与“众君子”并论，却又因“称誉”而声名远播，为下文雅集做了铺垫。中间部分“昨闻竞方驾”至“乃等逸士闲”为第二层，笔锋一转，描绘了宴集的盛况：友人退朝后带着美酒佳肴，马衔玉环，风度翩翩而来。诗人盛赞友人的文才远超屈原、贾谊、班固等前代大家，不似豪门子弟那般耽于声色，而是如逸士般雅聚灵宫，格调之高下立判。

从“养生曾昧术”至结尾为第三层，转写集会之地的景色与诗人的感悟。此处既有园林之乐，又嫌其鱼鸟过于喧闹如市井，可见诗人追求的是更幽深、更静谧的自然。绕坛的石榴、潜龙的深潭、飘渺的云霞、秘深的蕙圃、难行的苔径，这些意象共同构成一个清幽、神秘、甚至带有仙气的境界。“越樵得射镝，秦洞迷童颜”二句用典，表达了在这秘境中如同获得意外之喜或误入桃源仙境般的恍惚感。结尾“尘心傥一浣，石溜春潺潺”，以景结情，想象倘若能在此清泉中洗尽尘心，该是何等的自在与超脱，余韵悠长，引人向往。

全诗以谦逊起笔，以盛赞友人承转，最后落笔于清幽之景与个人感悟，结构井然。诗中多用比喻与典故，如“凤皇”、“骐骥”比人，“炉冶”喻世俗，“秦洞”喻仙境，使诗意含蓄蕴藉。风格古朴淡雅，体现了梅尧臣诗歌“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”的艺术特色。

此诗为梅尧臣的和作，原唱为他的好友、也是当时著名文士的“原甫”（即王珪，字原甫）。王珪在“会灵宴集”上赋诗，梅尧臣依韵相和。会灵宴集可能是在一处名为“集灵宫”的道观或园林中举行的文人雅集。宋代文人雅集盛行，常于风景秀美处饮酒赋诗，唱和酬答。诗中描绘了集会的高雅、友人的才华以及集会地点的清幽景致，同时表达了诗人对超然物外、闲适生活的向往，以及对自己才德的谦逊态度。此诗作于梅尧臣晚年，其诗风已臻于成熟，平淡中见深意。