和野渡雪消二律

雪后初晴，吟诗作对仍然兴致佳好，满纸的诗句如鲛人之珠般珍贵，多次拜谢朋友的佳作嘉奖。

雪后林中的枯枝如雕刻的玉树，仿佛楮树的叶子都落尽了；融化的雪水沾湿泥土，杨花似乎无处寻觅。

雪融化成滴滴沥沥的水流，本来就要回归旧时的状态；滋润渗入植物根部，生命的力量由此产生无穷尽。

剩下的雪水洗净瓶罐储存起来，等到炎热暑气来临时，用这雪水冲泡春茶。

七言律诗：全诗八句，每句七字，符合七言律诗的格律要求。颔联与颈联对仗工整，体现律诗的特点。

唱和诗："和"指唱和，即诗人之间相互应和创作诗歌。宋代文人雅士常以唱和诗表达友谊与交流。

意象运用："鲛珠""刻玉""楮叶""杨花"等意象的运用，丰富了诗歌的画面感和艺术感染力。

借景抒情：通过对雪消景色的描写，抒发对自然变化的感悟和对生命力的赞美，体现了中国古典诗歌"情景交融"的艺术特色。

对仗技巧：颔联"刻玉林林空楮叶"对"沾泥处处失杨花"，颈联"消成滴沥原归旧"对"润入根荄生有涯"，工整严谨，体现了律诗的格律要求。

用典：鲛珠典故出自《搜神记》，传说南海鲛人哭泣时泪化为珠。

• 和野渡：唱和野渡的作品，野渡当为友人号或名。
• 雪消：雪融化，指冬去春来之时。
• 鲛珠：传说中鲛人（美人鱼）所泣之泪化成的珍珠，此处比喻诗句珍贵美好。
• 楮叶：楮树之叶，此处比喻雪后树木枝条如雕刻般洁白。
• 杨花：柳絮，春季常见之物。
• 根荄（gāi）：植物的根部，荄即草根。
• 瓶罂（yīng）：瓶和罂皆为盛水器皿。
• 春茶：春季采摘的茶叶。

这首诗是南宋诗人卫宗武与友人唱和的作品，主题为"雪消"，即冬去春来、积雪消融的自然景象。

诗歌从雪后初晴的欣喜心情入手，以"鲛珠"喻诗作珍贵，展现文人雅士之间相互唱和的情谊。接着通过"刻玉""楮叶""杨花"等意象，细致描绘雪后林木与环境的微妙变化。

颈联转入哲理思考，雪水融化回归本源，滋润万物根系，暗示生命循环往复的自然规律，体现了诗人对自然规律的深刻理解。

尾联以"储水煮茶"作结，既是对友人的深情厚谊的体现，也是对未来的美好期许。雪水清冽，煮春茶香，这种生活情趣反映了宋代文人精致的生活方式和审美追求。

整首诗结构严谨，语言精炼，情景交融，既是对友人的唱和之作，也是对自然景物的细腻观察，更蕴含了深刻的哲理思考，是一首优秀的咏物诗。

这是一首描写冬去春来的七言律诗，通过对雪后景色的描绘，表达了诗人对自然变化的敏锐观察和对生命力的赞美。

首联"雪晴吟弄句仍佳，满纸鲛珠屡拜嘉"，点明雪后初晴之时，诗人吟诗作对兴致盎然。将诗句比作"鲛珠"，极言其珍贵美好，"屡拜嘉"则体现了诗人对友人唱和之作的敬重。

颔联"刻玉林林空楮叶，沾泥处处失杨花"，对仗工整，描绘雪后林木如雕琢般晶莹，如楮叶般洁白；而杨花却因积雪消融而无处寻觅，暗合冬去春来的时节特征。

颈联"消成滴沥原归旧，润入根荄生有涯"，从哲理角度阐述雪融化的自然规律——回归本源，滋润万物，生生不息。"有涯"与上文的"无涯"形成对比，寓意生命力的无限。

尾联"賸洗瓶罂储此水，待驱炎暑煮春茶"，诗人将融化的雪水储存起来，留待夏日烹茶，既体现古人对自然馈赠的珍视，也暗含对来年春天的期待。

整首诗语言清丽，意境优美，从写景到抒情，从自然到哲理，层层递进，展现了卫宗武高超的艺术造诣。

卫宗武，号陵阳，又号九峰，钱塘（今浙江杭州）人，南宋诗人。其诗风清丽，尤工于山水咏物之作。

此诗题为"和野渡雪消二律"，"和"表明此诗为唱和之作，即回应友人野渡所作的咏雪消之诗。从诗中"雪晴""雪消""春茶"等意象来看，此诗创作于冬末春初之际，雪后初晴之时。

南宋时期，文人雅士之间流行唱和诗作，常以自然景物为题材，借景抒情。卫宗武此诗通过对雪消景色的细致描写，既表达了对友人的唱和之意，也寄托了对春回大地、万物复苏的期盼之情。