黄修职雨中送芍药五枝

蒙蒙细雨打湿了清凉的清晨，老夫我的门还没有打开。
五朵光彩夺目的芍药花，如同五位仙子，共同簇拥着翠绿的枝叶而来。
那胭脂般的红艳被雨水洗去也毫不可惜，为了应和雨丝归来，显得更加娇柔无力。
老夫我虽已年届五十，却依然能保有这份痴情，凭靠着栏杆，为这花雨奇缘赋写一首《会真诗》。

陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。是北宋末、南宋初年的杰出诗人，也是江西诗派的“三宗”之一（另两位是黄庭坚、陈师道）。他早期诗作深受黄庭坚、陈师道影响，注重炼字和用典，风格奇崛。靖康之变后，他经历了国破家亡的流离之苦，诗风转而沉郁悲壮，多感怀家国、忧时伤世之作，如《登岳阳楼》等。他的诗歌技巧纯熟，既继承了江西诗派的精髓，又能融会贯通，形成自己雄浑深沉又简严圆活的艺术特色，对后世影响深远。

• 黄修职：作者的朋友，生平不详。“修职”为官职名，即修职郎，是宋代的一个文散官名。
• 湿清晓：湿润了清晨的空气和大地，点明了时间和天气状况。
• 煌煌：光彩夺目的样子，形容芍药花盛开时的明艳。
• 五仙子：指黄修职送来的五枝芍药花，将其比作仙女，极富美感。
• 翠蕤（ruí）：翠绿色的下垂饰物，这里指代芍药花鲜绿的叶子。
• 烟脂：即胭脂，红色的化妆品，此处借指芍药花鲜艳的红色花瓣。
• 尚可痴：尚，还，仍然。痴，痴情，指对美好事物的热爱与沉醉，带有天真烂漫之意。
• 会真诗：“会真”意为遇见仙人。唐代元稹有传奇小说《会真记》，后世常以此指代遇仙或艳遇的诗作。此处借指诗人见到“仙子”般的芍药后，诗兴大发，想要赋诗记录这美好时刻。

陈与义的《黄修职雨中送芍药五枝》是一首充满生活情趣和人生感怀的七言古诗。整首诗围绕“雨中芍药”这一核心意象展开。

诗的前四句交代了事件：在一个细雨蒙蒙的清晨，诗人尚未开门，友人便送来了五枝鲜艳的芍药。诗人没有直接描写花，而是运用了浪漫主义的想象，称之为“五仙子”，她们簇拥着翠绿的叶子（翠蕤）而来，瞬间让平凡的下雨天充满了仙气和惊喜，表达了诗人对友人赠花的感激以及对花的由衷喜爱。

五六句是全诗写景最精彩的部分，专写芍药在雨中的情态。雨水洗去了花瓣如胭脂般的浓艳，但花却不以为意（不自惜）；恰恰因为沐雨而归，它呈现出一种娇媚柔弱、惹人怜爱的姿态（更无力）。这里不仅刻画了雨后芍药清新、淡雅、柔美的独特风韵，也隐含了诗人对褪去浮华、归于本真之美的欣赏。

最后两句由花及人，是全诗情感的点睛之笔。“痴”字是全诗的“诗眼”。五十岁在古代已是不惑或知命之年，本应沉稳持重，但诗人却坦言自己“尚可痴”。这种“痴”，是对自然美景的沉醉，是对生活情趣的执着，更是一种不被年龄消磨的赤子之心。因为这份“痴”，他才会在雨中凭栏，为这花雨奇缘而赋诗。这不仅是对友情的回馈，更是对自己依然保有感受美、热爱生命的能力的一种肯定和自赏，使得这首小诗在清新之外，又多了一份深沉的人生感慨和乐观豁达的情怀。

这首诗以清新婉丽的笔触，描绘了雨中芍药的动人姿态，并抒发了诗人虽老犹存的纯真情趣。前两句“微雨湿清晓，老夫门未开”勾勒出一幅宁静闲适的清晨画面，为友人的赠花埋下伏笔。接着“煌煌五仙子，并拥翠蕤来”，诗人运用奇妙的想象，将五枝芍药比作乘翠云而来的五位仙子，既生动又富有神话色彩，体现了对这份礼物的惊喜与珍视。

后四句转为对花的细致描写和情感的抒发。“烟脂洗尽不自惜，为雨归来更无力”，运用拟人手法，写芍药在雨中褪去浓艳，却因雨水的滋润而更显娇弱无力，姿态迷人，刻画了雨后芍药独特的清丽之美。最后，“老夫五十尚可痴，凭轩一赋会真诗”，诗人由花及己，直抒胸臆，表达了即使年过半百，内心依然为美好事物所动的“痴”情，这份“痴”既是天真，也是执着，更是对生活深沉的爱。整首诗情景交融，虚实相生，语言凝练而富有韵味，展现了陈与义后期诗歌深婉含蓄的风格。

这首诗创作于宋代，具体年份不详。诗人陈与义晚年闲居期间，在一个微雨的清晨，好友黄修职派人送来了五枝带着雨露的芍药花。这份意外的礼物与雨景交融，触动了诗人内心深处对美好事物的敏感与热爱。尽管已年届五十，诗人依然被这份自然的美丽和友情的温暖所感染，心中涌起孩童般的“痴情”，于是挥笔写下这首诗，既是对芍药的赞美，也是对自己依然保有一颗赤子之心的自况。