和象之河上见怀之作

前不久在芳草如茵的郊野为你设宴饯行，自那以后你我南北相隔，面对残春各居一方。
忽然传来你在河上思念我的情意，这才让我觉得，在庵中独处的人并非真的孤单。
你本有高尚的志趣，想要弃官归隐，却因微薄的俸禄，仍然在尘世中奔走劳碌。
世间万事纷纭，终究都是徒劳罢了，还是早日回到清澈的颍水之畔，重新拿起钓竿吧。

1. 酬和诗：一种诗词创作形式，诗人之间用诗词相互酬答、唱和。本诗即为韩维对友人李象之诗的“和”作。
2. 祖饯：古代为出行者祭祀路神并设宴送行的仪式，后泛指饯行。“祖画轮”即为此意。
3. 绂冕：借指官位或仕途。“绂”为系官印的丝带，“冕”为官员礼帽，合用代指官职。
4. 颍水：古水名，在今河南省境内。因与欧阳修、苏轼等文人归隐地相关，常被用作归隐的象征。诗中“清颍”即喻指归隐之所。
5. 钓纶：钓竿上的丝线，借指垂钓活动。古代诗词中常以“垂钓”“理钓纶”象征隐居不仕的闲适生活。

这是一首典型的宋代文人酬和诗，体现了韩维与友人之间深厚的友谊以及宋代士人常在仕隐之间徘徊的普遍心态。
首联从分别写起，一个“对残春”既写出分别后各自在南北两地面对春尽的孤独，也为全诗奠定了略带感伤与时光流逝感的基调。颔联情感转折，诗人收到友人从河上寄来的怀念之语，顿时觉得身处陋室也不孤单，这种“天涯若比邻”的心灵相通是友情的升华。
颈联是全诗的核心矛盾所在。“高怀投绂冕”是理想，“微禄走风尘”是现实，诗人用“几有”和“尚缘”二词，精准地刻画出欲归隐而不得、为生计所累的无奈。尾联则在这种矛盾中给出了答案——诗人以过来人的口吻劝慰友人，也是自我开解：世间万事纷争终究徒劳，不如归隐故乡（清颍），享受垂钓的恬淡生活。
整首诗结构清晰，从叙事到抒情，从议论到明志，语言质朴而情感深沉。学习本诗，重点在于理解“投绂冕”与“理钓纶”所象征的仕与隐的冲突，以及“世间万事徒劳耳”背后宋代文人特有的淡泊与理性精神。

这首诗情感真挚，既有友情的慰藉，又有对人生归宿的深沉思考。
首联“一昨芳郊祖画轮，索居南北对残春”，以回忆送别开篇，点明时空背景。“残春”二字不仅写季节，也暗含离别的惆怅和人生易老的感伤。颔联“忽传河上相望意，未觉庵中独处人”，一转，因收到友人的思念之意，顿感独居不孤，将深厚友情写得真切动人。颈联“几有高怀投绂冕，尚缘微禄走风尘”，由友人及己，既赞赏友人（也包含自己）本有归隐之志，又感叹为生计或微职所累，仍在尘世奔波，道出仕与隐的矛盾。尾联“世间万事徒劳耳，清颍归来理钓纶”，看破红尘，直抒胸臆，以“清颍理钓纶”的归隐画面作结，意境悠远，表达了对超脱闲适生活的向往。
全诗由忆别、感怀、议论到明志，层层递进，语言简淡而意蕴深长，体现了宋诗重理趣的特点。

此诗为韩维的酬和之作。友人李象之在河上（可能为任所或游历之地）寄诗给韩维，表达思念之情。韩维收到诗后，感怀往昔送别之景，以及二人南北睽隔的现状，遂作此诗回赠。当时韩维可能处于仕途不如意或心生倦怠之时，诗中既有对友情的珍视，也流露出对官场奔波（“走风尘”）的厌倦，以及对归隐闲居（“清颍理钓纶”）的向往。