和鲜于子骏益昌官舍八咏其五山斋

在平地上厌倦了城市的喧闹嘈杂，于是将书房建在了山脚之下。这里远离城市，显得萧条寂静，但山坡起伏，林木茂密，景色丰富。每天公务文书堆积如山，但我常常拄着拐杖、穿着便鞋独自幽居漫步。难道山中没有隐士吗？他们往往高卧于白茅草屋之中。遇见路人时沉默不语，只听见他们长久地长啸，声音在岩谷间回荡。如果能邀请这样的山中人，与他们一起在月下留宿，该是多么美好的事情啊。

1. 作者苏辙：北宋文学家、政治家，“三苏”之一，与其兄苏轼并称“二苏”。其文风汪洋恣肆，诗歌清丽深婉。 2. 和诗：指依照他人所写诗的用韵、题材或意境而创作的诗。本诗为苏辙和鲜于子骏之作。 3. 意象分析： - 喧嚣/城市：象征官场繁忙与世俗纷扰。 - 山足/林麓/白茅屋：象征隐逸、自然、清静。 - 长啸/夜月：象征士人高洁、超脱的精神境界。 4. 修辞手法： - 对比：平地与山足，简书（忙）与杖屦（闲）。 - 用典/借代：白茅屋代指隐士居所，长啸代指隐士放旷不羁的行为。 5. 诗歌风格：宋诗重理趣，本诗虽写景抒怀，但蕴含着对人生处境（官场 vs 山林）的思考，体现了宋代士大夫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”以及追求内心平衡的典型心态。

学习这首《和鲜于子骏益昌官舍八咏其五山斋》，可以从以下几个层面深入理解： 第一，理解“和诗”的创作语境。苏辙写这首诗并非随意作赋，而是对友人鲜于子骏作品的回应。鲜于子骏在益昌（今四川广元）任官，描写其官舍之“山斋”，苏辙随之和诗，说明二人志趣相投，都向往山水清音。 第二，把握诗歌的情感脉络。起句“厌喧嚣”是情感的起点，由此推导出“上山足”的行为。中间“简书填委”与“杖屦幽独”是现实的拉扯，表现了宋代官员在公务压力下的精神困境。后半部分转向想象中的“山中士”，是对理想人格的投射。诗人羡慕那些“默无语”、“长啸”的隐士，实际上是在表达对自由精神的渴望。 第三，品味宋诗的“淡”与“理”。苏诗不像唐诗那样浓烈抒情，而是以平淡的语言揭示内心的波澜。比如“坡陀富林麓”，看似写景，实则是诗人对自然环境的一种哲学肯定——在贫瘠（萧条）中发现了富足（富林麓）。结尾“夜月相从宿”，画面宁静，却包含着对尘世羁绊的决绝态度。 第四，结合苏辙生平。苏辙一生仕途坎坷，多次贬谪，晚年隐居颍州。这首早期（或中期）的诗作，已显露出他骨子里对隐逸生活的偏爱，这种追求贯穿了他的一生，使他的诗歌带有一种特有的沉静与高洁。

《和鲜于子骏益昌官舍八咏其五山斋》一诗，以“避世”与“隐逸”为核心主题，展现了苏辙在官场生涯中对精神自由的追求。 首联“平地厌喧嚣，虚斋上山足”，直抒胸臆，点出动机：因厌倦平地的喧闹，故将书斋建于山脚。这里用“平”与“上”对比，不仅指地理位置的高低，更暗示心理层次由尘世向高洁的提升。 颔联“萧条远城市，坡陀富林麓”，描绘环境。虽然远离城市显得“萧条”，但山势起伏（坡陀）、林木茂密（富林麓），反而构成了一种清幽富足的隐逸环境。“萧条”并非贬义，而是相对于城市繁华而言的清冷，正合隐士心境。 颈联“简书日填委，杖屦每幽独”，转入现实与理想的冲突。一边是堆积如山的公务（简书），一边是拄杖独行的闲适（杖屦）。这一对比突出了诗人身处官场却心向山林的矛盾，也体现了他在忙碌公务之余，渴望片刻宁静的心理。 尾联“岂无山中士，高卧白茅屋。逢人默无语，长啸响岩谷。此室庶可招，夜月相从宿”，诗人进一步展开想象。他设想山中隐士的生活：住茅屋、高卧、沉默、长啸。最后发出邀请，希望与这样的隐士在月下共宿。结尾以“夜月”收束，意境空灵清幽，余韵悠长，表达了诗人对超脱尘网、回归自然的强烈向往。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了宋诗理趣与情致结合的特点。

这首诗是北宋著名文学家苏辙创作的和诗。苏辙（1039—1112），字子由，号颍滨遗老，与其父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。此诗是和唱友人鲜于子骏（鲜于侁）的《益昌官舍八咏》组诗中的第五首。鲜于子骏曾任益州等地官职，他在官舍中咏物抒怀，组诗名为《益昌官舍八咏》，其中描写了官舍周边的景物，包括“山斋”。苏辙收到友人的诗作后，感同身受地写下了这首和诗。当时苏辙可能正身处官场，面对繁重的公务（“简书日填委”），内心产生了对自然和隐逸生活的向往，因此在诗表达了对远离喧嚣、与山林隐士为伴的渴望。