和鲜于子骏益昌官舍八咏其四巽堂

山前就是通往秦地的道路，车马往来繁忙，不停歇。日出时扬起红尘，看不见青山的翠色。山峰峦岭从未改变，但过往之人的心绪却自感奔忙紧迫。谁能想到这幽静的厅堂，就近在使者官宅之中。低头倾听能辨别出江水的声音，退后站立可以斜视石壁。藤萝从太古时期就生长在这里，松树竹林则是新近种植的。夏天躺在竹席上吹着清风，冬天端着酒杯招待佳客。试问那些向东行赶路的人，谁能像我们一样同享此般闲适？

plaintext格式： 1. 作者苏辙，字子由，号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、政治家，与其父苏洵、兄苏轼并称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 2. 巽（xùn），八卦之一，卦象为风，代表顺从、进退、柔顺等含义。在建筑或居所命名中，常与方位、通风或风水有关。 3. 益昌，即今四川省邛崃市一带，古称益昌，是苏辙曾任官或途经之地。 4. 诗题《和鲜于子骏益昌官舍八咏其四巽堂》说明这是组诗的一部分，苏辙与友人鲜于子骏唱和，描绘益昌官舍的八种景致，巽堂为其中之一。 5. “车马不遑息”化用《诗经·小雅·采绿》“谁谓宋远？跂予望之。谁谓西远？跂予望之。”中形容行旅匆忙的意象，并常见于古代诗词表达旅途劳顿之语。 6. “藤萝自太古”体现了中国古典诗歌中对“古意”与“自然永恒”的推崇，常以古藤、老树象征岁月沧桑与生命力的延续。

《巽堂》一诗是苏辙借景抒情之作，其讲解可从以下几个层面展开： **一、空间结构：由外而内，由动转静** 诗歌开篇“山前三秦道，车马不遑息。日出红尘生，不见青山色”，描绘了外部世界的喧嚣与忙碌，红尘遮蔽青山，行人无片刻停歇。这是一种典型的“尘世”图景。而“谁言幽堂居，近在使者宅”则陡然转入内部空间，揭示出一个清幽的居所在官邸之中。这一转折构建了“尘世喧嚣”与“室内清幽”的强烈对比，奠定了全诗“外动内静”的基调。 **二、感官描写：视听结合，古今交融** “俯听辨江声，却立睨石壁”，通过“听”与“睨”两个动作，调动听觉与视觉，展现环境的幽深与开阔。江声暗示水之流动，石壁则显山之静穆，一动一静，相得益彰。 “藤萝自太古，松竹列新植”，在景物选择上，以“太古”藤萝的古老与“新植”松竹的清新并置，既丰富了画面层次，也暗含对时间流逝与生命更新的哲思。太古之物象征着永恒与自然，新植之物则代表着生机与人工干预后的和谐。 **三、情感主旨：闲适自得，超然物外** 结尾“暑簟卧清风，寒樽对佳客。试问东行人，谁能同此适”，点明主旨。无论寒暑，都能安然享受自然与友情，达到身心的舒适（适）。反问“东行人”，既指那些忙于生计或仕途奔波之人，也暗含诗人对世俗奔忙的超脱态度。诗人并非避世，而是在官场之中（使者宅）找到了一片精神净土，体现了宋代文人“亦官亦隐”的典型心态。 **四、风格特色：平淡自然，含蓄隽永** 苏辙诗风与其兄苏轼相比，更为沉静、内敛，不尚奇崛，而求平实。此诗语言朴素，不事雕琢，但意境深远，对比鲜明，情感真挚，体现了“以平淡见长”的艺术特色。通过简单的景物描写与直白的情感抒发，传达出深邃的人生感悟。

这首诗以“巽堂”为题，核心在于通过“动静”、“内外”、“古今”的对比，营造出一种在喧嚣尘世中开辟出的宁静心境与物理空间。 首先，诗歌前四句写“动”与“外”。山前通往秦地的道路车马不息，红尘蔽日，青山失色，往来之人心事匆匆。这是世俗生活的写照，充满了忙碌与纷扰。 紧接着，诗歌笔锋一转，进入“静”与“内”。“峰峦未尝改”一句，点明自然永恒，与变幻的人事形成对照。而“谁言幽堂居，近在使者宅”则揭示出，这清幽之处就坐落在官邸之中，暗示着虽然身在官场，却能保有精神的独立与空间的清幽。 中间部分具体描绘巽堂的景致。“俯听辨江声，却立睨石壁”，通过听觉与视觉的转换，展现了环境的幽深与开阔。“藤萝自太古，松竹列新植”，用藤蔓的古老与松竹的新栽，既增加了景致的层次感，也隐喻了时间的延续与生命的更新。 最后两句“暑簟卧清风，寒樽对佳客。试问东行人，谁能同此适”，将自然之美与人文之乐结合，表达了对闲适生活的向往，并以反问作结，既是对同行者的邀请，也流露出一种超然物外、自得其乐的清高与洒脱。整首诗语言质朴，意境清幽，体现了苏辙沉静内敛的诗风。

苏辙是北宋著名文学家，“苏门四学士”之一，与其父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。此诗属于他应和鲜于子骏（鲜于侁）的组诗《益昌官舍八咏》中的第四首《巽堂》。鲜于子骏任益昌知州时，苏辙可能因事或友情往来，或见鲜于子骏描绘益昌官舍八景的诗，因此依韵或依题而作。诗作主要记录了苏辙在益昌（今四川邛崃一带）居住或游历时，在巽堂这一处清幽之所的感受，通过描写堂内外的自然景色与生活情趣，表达了身处官场却向往自然闲适、超脱尘世喧嚣的心境。宋代文人常以这类“官舍八咏”的体裁，吟咏任职或游览之地的景物，寄托情怀。