和鲜于子骏益昌官舍八咏 会景亭
苏辙 〔宋朝〕
亭高众山下，胜势不自收。
冈峦向眼尽，风籁与耳谋。
鸢飞半岭息，云起当空游。
视身如乘风，超然忘百忧。
暮归室中居，唯见窗户幽。
视听随物变，恍谁识其由。
古诗译文
高亭矗立在群山之下，那优越的山势气象仿佛无法被完全收纳。
连绵的冈峦山岭在眼前铺展直至尽头，清风与籁语似乎在耳边商量、交流。
老鹰飞至半山腰时停歇休息，云彩从空中升起后自由漫游。
站在亭中，感觉自身如同乘风御气，超然物外，忘却了百般的忧虑。
傍晚归回居室中居住，此时只能看到窗户透出的幽静光线。
视觉和听觉随着外物变化而变化，恍惚间，谁能识得这背后的根源呢？
知识点
文学流派：宋诗（宋代理学与文人诗话结合，重理趣）。
作者：苏辙（字子由，号颍滨，北宋文学家，“苏门四学士”之一，与其父苏洵、兄苏轼并称“三苏”）。
体裁：七言律诗（和诗）。
修辞手法：拟人（“风籁与耳谋”）、用典（“乘风”化用庄子《逍遥游》）。
核心意象：高亭、群山、风云、鸢鸟，象征高远的视野与超脱的心境。
哲学内涵：探讨感官体验（视听）与客观事物（物变）的关系，以及人与自然（忘忧）的和谐统一。
对仗：颔联与颈联对仗工整，“冈峦”对“风籁”，“向眼尽”对“与耳谋”，“鸢飞”对“云起”，“半岭息”对“当空游”。
古诗注解
- 鲜于子骏：人名，苏辙好友。
- 益昌：宋时地名，今四川广元一带。
- 会景亭：亭名，位于益昌官舍附近。
- 胜势：优越的气势或景象。
- 冈峦：山脊与山峰。
- 风籁：风吹过草木之声，泛指风声。
- 鸢（yuān）：老鹰，亦指一种猛禽。
- 半岭：山腰。
- 视身如乘风：感觉身体像乘着一阵清风。
- 恍：恍惚，迷离。
- 由：缘由，根源，指自然变化的内在规律。
讲解
同学们，这首诗是苏辙在四川益昌任上，与友人鲜于子骏唱和之作。我们要重点体会宋诗“以理入诗”的特点。
首先，诗人站在“会景亭”上，看到的不仅是山水，更是一种“胜势”。这里的“不自收”不仅是说山多，更是说气势磅礴，让人应接不暇。
接着，诗人运用了通感和拟人的手法，说风声在与耳朵商量（谋），这是一种非常细腻、独特的感知方式，体现了诗人当时心境的开放与宁静。
最精彩的是“视身如乘风”，这是庄子“御风”境界的体现。当人置身于宏大、自然的景观中，个人的小我得以消融，百忧尽忘。这是古代文人追求的精神自由。
最后两句“视听随物变，恍谁识其由”，诗人从外在的景色收回到内心的哲思。外面的景色变化莫测，感官随之波动，但这一切变化的根源（道/理）是难以完全把握的。这种结尾提升了整首诗的思想深度，使其不仅仅是一首风景诗，更是一首哲理诗。我们学习时，可以对比苏东坡的《赤壁赋》，体会苏氏兄弟共有的那种在山水中寻找精神寄托、在困境中寻求超脱的豁达人生观。
古诗赏析
此诗前半部分写景，后半部分抒情言理，层次分明。
首联“亭高众山下，胜势不自收”点出亭子的高耸与视野的开阔，“不自收”三字极具张力，暗示景色之美浩瀚无边，难以尽揽。
颔联“冈峦向眼尽，风籁与耳谋”从视觉与听觉双方面描写，赋予自然以灵性，“谋”字用得新颖，仿佛风声是与诗人进行的一场对话。
颈联“鸢飞半岭息，云起当空游”动静结合，鸢鸟的栖息与云朵的流动，展现了自然的自由与从容。
“视身如乘风，超然忘百忧”化用庄子典故，表达了诗人登上高亭后身心俱畅、忘却世俗烦恼的超然境界。
尾联“暮归室中居，唯见窗户幽。视听随物变，恍谁识其由”由动转静，由外转内。诗人从壮阔的自然回归幽静的居室，进而引发哲学思考：感官随外物变化而波动，而万物流转变化的根本缘由，在恍惚间显得深不可测。全诗意境开阔，理趣深远，既有宋诗的理致，又具唐人的清景。
创作背景
这首诗是北宋文学家苏辙为回应好友鲜于子骏（鲜于侁）的诗作而写的“和诗”。鲜于子骏曾在益昌（今四川广元）任职，并创作了组诗《益昌官舍八咏》，其中有一首《会景亭》。苏辙阅读后深有共鸣，于是创作此诗以和之。此时苏辙或许身处四川或回忆四川任职期间的心境。这首诗体现了宋人寄情山水、追求超脱世俗的精神面貌，同时也蕴含了苏轼兄弟对自然与人生哲理的思考。
作者信息
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。古诗数量：苏辙全部诗词(2081首)名句数量：苏辙经典名句(3776条)