和鲜于子骏益昌官舍八咏 山斋

在平地厌倦了喧嚣纷扰，于是登上这山中书斋，让心灵归于幽静。
这里远离城市，一片萧条清寂，山坡起伏，山林茂密，郁郁葱葱。
官府的文书每日堆积如山，我只能拄着竹杖，穿着草鞋，常常独自享受这份幽静。
山中哪里会没有隐士呢？他们高卧在简陋的白茅屋中，自在逍遥。
遇到旁人只是默默无语，偶尔长啸一声，声音响彻山谷。
这间山斋或许可以招引他们前来，在月光下相伴而眠。

和诗：一种诗歌创作形式，指依照他人诗作的体裁、题材、韵脚等进行酬答唱和。本诗即为苏辙和鲜于侁之作，反映了宋代文人之间以诗会友的风气。

隐逸情怀：宋代文人常怀“吏隐”心态，即身在官场而心存山林。诗中“厌喧嚣”“远城市”“高卧白茅屋”等句，均体现了这一文化心理。

意象分析：诗中“杖屦”“白茅屋”“长啸”“夜月”等意象，均为古典诗歌中隐逸主题的典型符号，共同营造出清幽、高洁的意境。

苏辙诗歌风格：苏辙诗风质朴淡雅，善以平实语言写景抒怀，不尚雕琢而意味深远。此诗即为其典型代表，将个人情感融于自然景物之中，含蓄而深沉。

• 和（hè）：依照别人诗词的题材和体裁作诗词，以表酬答。
• 鲜于子骏：即鲜于侁，字子骏，宋代学者、诗人，苏辙的朋友。
• 益昌：古县名，今四川广元一带。
• 山斋：山中的书斋或居室。
• 喧嚣：声音杂乱，不清静，此处指世俗的烦扰。
• 虚斋：指清静的山斋。
• 坡陁（tuó）：同“陂陀”，倾斜不平的样子，形容山势起伏。
• 林麓：山林脚下，指有树林的山脚。
• 简书：古代用于书写的竹简木牍，此处代指官府文书。
• 填委：堆积，纷至沓来。
• 杖屦（jù）：手杖和鞋子，借指游历、行走。
• 白茅屋：用白茅草覆盖的房屋，指简陋的居所，常代指隐士居处。
• 长啸：撮口发出悠长清越的声音，古代隐士常有此举，以抒怀或表高洁之志。
• 庶：表示希望或可能，有“或许”、“但愿”之意。

这首诗是苏辙为酬和友人鲜于侁的同题之作。全诗围绕“山斋”展开，从环境写到心境，由实入虚，表达了诗人对官场生活的倦怠和对山林隐逸的向往。

开头“平地厌喧嚣”一句，直白地表明了诗人对世俗烦扰的厌倦，而“虚斋上山足”则点出山斋是解脱之地。接着用“萧条远城市”和“坡陁富林麓”一远一近地描绘出山斋清幽的自然环境，为下文铺垫。

“简书日填委”一句，以简练的笔触写出公务繁重，与“杖屦每幽独”形成鲜明对比，凸显出诗人在繁杂公务中寻求片刻宁静的渴望。“岂无山中士，高卧白茅屋”则转入想象，引出真正的隐士生活。

后四句是对隐士精神境界的进一步描摹。“逢人默无语”写其寡言沉静，“长啸响崖谷”则通过声音的描写，表现其精神与天地相通的豪迈。最后诗人以“此室庶可招，夜月相従宿”作结，表达出愿与隐者同游、共宿月下的美好愿望，虚实结合，余韵悠长。

整首诗语言朴素，意境深远，既是对友人原作的呼应，也是诗人内心世界的真实流露。通过山斋这一小景，折射出宋代士大夫在仕隐之间的精神追求，具有较高的艺术感染力与思想深度。

此诗以“山斋”为题，借景抒怀，表达了诗人对山林隐逸生活的向往和对官场冗务的厌倦。全诗结构严谨，层层递进。

首四句“平地厌喧嚣，虚斋上山足。萧条远城市，坡陁富林麓”，以对比开篇，将“平地”的“喧嚣”与“虚斋”的幽静相对照，点明诗人寻求超脱的心志。“萧条远城市”进一步强调远离尘嚣的地理位置，“坡陁富林麓”则以山势起伏、林木繁茂的景象，渲染出山斋环境的自然之美。

中间四句“简书日填委，杖屦每幽独。岂无山中士，高卧白茅屋”，由景及人，转写自身境遇。文书堆积如山，是官务繁忙的写照；杖屦独行，则显其孤高自适的情趣。诗人由此联想到山中必有隐居高士，以“白茅屋”这一意象，点出隐士生活的简朴与高洁，暗含对那种生活的钦羡。

末四句“逢人默无语，长啸响崖谷。此室庶可招，夜月相従宿”，进一步刻画隐士形象——默然无语、长啸崖谷，体现了超越言语、与自然融为一体的境界。结尾以“此室庶可招，夜月相従宿”作结，表示希望以山斋为媒，与隐士共栖月下，将向往之情推向高潮，也使全诗在悠远的意境中收束。

全诗语言简淡，意境清幽，借“山斋”这一具体空间，展现了诗人内心的精神追求，是苏辙宦海浮沉中寻求心灵栖息之作。

这首《和鲜于子骏益昌官舍八咏 山斋》作于宋哲宗时期。鲜于侁（子骏）在益昌（今四川广元）任官时，作《益昌官舍八咏》组诗，描绘官舍周围的景物与心境。苏辙与之交好，便依照原题和诗八首，此为其中一首。当时苏辙在朝中任职，虽身居官场，却常怀归隐之思。此诗借和友人之作，抒写对山居幽静生活的向往，以及对世俗官务的厌倦，反映了宋代士大夫在仕与隐之间的复杂心态。