和谢希深会圣宫

三位先帝的威灵深远绵长，重重山峦间宫殿楼阁兴建而起。衣冠服饰如同汉朝原庙的规制，歌舞乐声好似魏朝西陵的盛况。日月的光辉交融而盛大，山河的王气更加增盛。丛立的楹柱上雕琢着文石，连缀的网绳上系着朱红的丝绳。碧绿的屋瓦寒冷中铺展如美玉，重叠的栏杆晶莹剔透似镂刻的冰。精粹的仪容被神雾簇拥，法度庄严的礼服上绣龙飞腾。星斗罗列着护卫的仪仗，轩墀前侍立着辅佐的重臣。帝王的踪迹闪耀在璇玑般的匾额上，祥瑞的羽鸟聚集在觚棱之上。幽深的宫殿垂挂着珠帘，雕饰的墙壁界隔着绮丽的藤蔓。笙乐从缑岭传来呜咽之声，云气依傍着帝乡凝聚不散。龟纽印绶恭敬地前来朝拜，貂珰冠饰肃然奉承。想要知晓归附厚德的深意，孝德自然蒸蒸日上。

1. 会圣宫：北宋皇家祭祀宫殿，建于宋真宗时期，位于今河南巩义市境内，用于祭祀宋太祖、太宗、真宗三代先帝。

2. 三后：诗中特指宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋真宗赵恒三位已故皇帝。

3. 汉原庙：汉代在陵墓旁建立的祭祀庙宇，诗中借指宋代先帝陵庙。

4. 魏西陵：指曹操高陵，位于今河北临漳，诗中借指帝王陵寝祭祀。

5. 缑岭：即缑氏山，位于今河南偃师，传说周灵王太子晋在此乘鹤升仙，后成为仙乐典故。

6. 龟组：古代官员印绶，龟形印纽，为高级官员所佩，诗中代指朝拜官员。

7. 貂珰：汉代侍中、中常侍冠饰，以貂尾和金珰制成，后泛指显贵之臣。

8. 觚棱：宫殿屋脊转角处的瓦脊，形如方角棱形，为古建筑重要特征。

9. 烝烝：形容孝德厚美，语出《尚书·尧典》“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”。

10. 梅尧臣（1002-1060）：字圣俞，北宋著名诗人，世称宛陵先生，与苏舜钦并称“苏梅”，其诗风平淡含蓄，对宋代诗风影响深远。

• 三后：指三位先帝，即宋太祖、宋太宗、宋真宗。
• 威灵：威严的神灵，指先帝的英灵。
• 层峦：重叠的山峦，形容宫殿所处地势高峻。
• 栋宇：房屋梁栋和屋檐，泛指宫殿建筑。
• 衣冠汉原庙：衣冠，指帝王服饰；汉原庙，汉代祭祀先帝的庙宇，此处借指宋代祭祀祖先的庙宇。
• 魏西陵：魏朝西陵，指曹操的陵墓，此处借指帝王陵寝的祭祀歌舞。
• 日月融光：日月的光辉交融，形容盛世气象。
• 山河王气：山河间的帝王之气，指国运昌盛。
• 丛楹：丛立的柱子，形容宫殿众多。
• 文石：有纹理的石头，指精美的石料。
• 连网络朱绳：连缀的网上系着红色丝绳，形容装饰华美。
• 碧瓦：碧绿色的琉璃瓦。
• 重栏：层层叠叠的栏杆。
• 莹镂冰：晶莹剔透如同镂刻的冰，形容栏杆光洁。
• 粹仪：精粹的仪容，指先帝的神像。
• 法衮：法度庄严的礼服，指帝王祭祀礼服。
• 绣龙升：绣着龙纹升腾，形容礼服图案。
• 星斗罗：星斗罗列，形容仪仗众多如星辰。
• 容卫：仪仗护卫。
• 轩墀：殿堂前的台阶。
• 股肱：大腿和胳膊，比喻辅佐君主的大臣。
• 宸踪：帝王的踪迹。
• 璇牓：用美玉装饰的匾额。
• 瑞羽：祥瑞的鸟羽，指凤凰等瑞鸟。
• 觚棱：宫殿屋角上的瓦脊，呈方角棱形。
• 閟殿：幽深的宫殿。
• 珠箔：珍珠串成的帘子。
• 雕垣：雕饰的墙壁。
• 绮縢：绮丽的藤蔓装饰。
• 缑岭：即缑氏山，传说中仙人王子乔乘鹤之处，此处指仙乐。
• 帝乡：天帝所居之处，借指京城或先帝陵寝。
• 龟组：龟纽印绶，指官员的印信。
• 貂珰：貂尾和金珰，汉代宦官冠饰，后泛指贵臣。
• 归厚意：归附厚德的深意。
• 烝烝：蒸蒸日上，形容孝德兴盛。

这首诗是梅尧臣对谢绛《会圣宫》的唱和之作，展现了北宋宫廷祭祀诗的典型风貌。全诗以“颂”为体，通过细腻的笔触和丰富的意象，构建出一幅庄严华美的祭祀图卷。

首联“三后威灵远，层峦栋宇兴”总起全篇，以“威灵远”三字点明先帝功业泽被后世，而“层峦栋宇”则描绘出会圣宫依山而建的宏伟气势。此联既追述历史，又引出眼前建筑，起笔高远。

中间八联是全诗主体，诗人以工笔细描宫殿之壮丽。从“衣冠汉原庙”到“法衮绣龙升”，诗人运用大量典故和比喻，将宫殿的建筑细节与先帝的威严形象交织在一起。如“日月融光盛”以自然天象喻国运昌隆，“山河王气增”以地理形势显帝王气象，均具象征意义。而“碧瓦寒铺玉”“重栏莹镂冰”等句，则以玉、冰等晶莹之物为喻，突出建筑的精美绝伦。

“星斗罗容卫，轩墀侍股肱”转入祭祀场景，以星斗喻仪仗之盛，以股肱喻群臣之忠，展现皇家祭祀的隆重。随后“宸踪耀璇牓，瑞羽集觚棱”写匾额之辉煌、瑞鸟之祥集，进一步渲染神圣气氛。末四句“閟殿深珠箔，雕垣界绮縢。笙从缑岭咽，云傍帝乡凝”以珠帘、雕墙、仙乐、祥云等意象，烘托出幽深神秘的祭祀氛围。

尾联“龟组恭来诣，貂珰肃奉承。欲知归厚意，孝德自烝烝”点明主旨：百官恭敬朝拜，不仅是礼仪所需，更在于弘扬孝德。诗人将祭祀活动上升到儒家伦理高度，使全诗不仅是对宫殿的赞美，更是对孝道的礼赞。

从艺术特色看，此诗用典繁密而不失自然，对仗工整而气韵流动，体现了宋诗“以才学为诗”的特点。同时，诗中“碧瓦”“重栏”等意象的反复铺陈，也展现了宋代宫廷建筑的审美趣味。整体而言，这是一首融历史、建筑、礼仪、伦理于一体的佳作，既具史料价值，又有文学审美意义。

此诗是一首典型的宫廷祭祀颂诗，以铺陈手法和华丽辞藻展现会圣宫的庄严气象。全诗结构严谨，层次分明：首联以“三后威灵远”开篇，点明祭祀对象为三代先帝，奠定庄重基调；中段以大量篇幅描绘宫殿建筑的精美，从“层峦栋宇”到“碧瓦寒铺玉”，运用比喻、夸张等手法，将宫殿的宏伟与装饰的华美展现得淋漓尽致，如“碧瓦寒铺玉”以玉喻瓦，突出其晶莹剔透，“重栏莹镂冰”以冰喻栏，强调其光洁无瑕。后段转入祭祀场景，“星斗罗容卫”写仪仗之盛，“龟组恭来诣”写官员之诚，最终归结于“孝德自烝烝”，点明祭祀之根本在于弘扬孝道。全诗用典贴切，如“汉原庙”“魏西陵”借古喻今，既显历史厚重感，又暗含对当朝盛世的称颂。诗中意象密集，对仗工整，如“日月融光盛”对“山河王气增”，“碧瓦寒铺玉”对“重栏莹镂冰”，充分体现了梅尧臣诗歌的工丽风格。末句“孝德自烝烝”升华主题，将祭祀活动与儒家孝道紧密结合，既符合宋代以孝治国的理念，也展现了诗人对传统礼制的深刻理解。

此诗为梅尧臣和谢希深《会圣宫》之作。会圣宫是北宋皇室祭祀先帝的宫殿，建于宋真宗时期，位于河南府（今洛阳附近）的永安陵区。宋真宗为追念太祖、太宗及自身三代先帝，修建会圣宫以行祭礼。梅尧臣作为北宋著名诗人，与谢希深（即谢绛）交好，谢绛先作《会圣宫》诗，梅尧臣依韵和之。诗中极力描绘会圣宫的宏伟壮丽，追述先帝功业，表达对先帝的崇敬与孝思，同时也反映了北宋中期对祖先祭祀的重视和礼制的完备。此诗作于仁宗时期，当时北宋政局相对稳定，文风昌盛，诗人以和诗形式抒发对皇家祭祀的颂扬之情。