和袭美醉中即席赠润卿博士次韵
陆龟蒙 〔唐朝〕
共是虚皇简上仙,清词如羽欲飘然。
登山凡著几緉屐,破浪欲乘千里船。
远梦只留丹井畔,闲吟多在酒旗前。
谁知海上无名者,只记渔歌不记年。
古诗译文
我们都是天宫册封的神仙,清新的诗句像羽毛般轻盈飘逸。
登山的木山的木鞋不知穿坏了多少双,总想乘坐快船乘风破浪行千里。<千里。
遥远的梦境停留在炼丹井边,闲暇时大多在酒肆门前吟咏。
谁能知道海上的无名隐士,只记得渔歌却忘记了岁月流转。
登山的木山的木鞋不知穿坏了多少双,总想乘坐快船乘风破浪行千里。<千里。
遥远的梦境停留在炼丹井边,闲暇时大多在酒肆门前吟咏。
谁能知道海上的无名隐士,只记得渔歌却忘记了岁月流转。
知识点
1. 唱和诗:唐代流行的诗歌创作形式,分为依韵、次韵、用韵等方式 2. 道教意象:虚皇、上仙、丹井等元素反映唐代盛行的道教文化 3. 木屐文化:緉屐见证古代文人的登山传统,谢灵运曾发明登山木屐 4. 酒旗意象:唐宋时期酒肆的标志物,杜牧有"水村山郭酒旗风"名句 5. 渔父文学传统:源自《楚辞·渔父》,代表隐逸文化的经典意象 6. 皮陆唱和:皮日休与陆龟蒙并称"皮陆",其苏州唱和集影响深远
古诗注解
- 袭美: 诗人皮日休的表字,陆龟蒙的挚友
- 润卿博士: 指道士张贲,曾任广文博士
- 次韵: 依照原诗韵脚创作的唱和诗
- 虚皇: 道教太虚之神,此处借此处借指仙界
- 简上仙: 仙籍册封的仙人,仙人,喻指超凡脱俗的文人雅士
- 緉屐: 量词,一双木屐
- 丹井: 道家炼丹用的水井
- 酒旗: 古代酒馆门前的招前的招幌
讲解
这首诗需要从三个层面理解:表层是宴饮唱和的即兴之作,中层展现唐代文人的精神世界,深层则折射晚唐士人的生存智慧。
首联运用道教典故建构诗意空间,"简上仙"既是对友人才华的赞美,也是对其隐士身份的定位。"清词如羽"的妙喻兼具听觉的清脆与视觉的轻盈。
中间两联通过具体生活场景展开:登山涉水表现探幽寻胜的执着,"丹井"暗示修道求仙的尝试,"酒旗"指向诗酒风流的生活。这种多元生活的铺陈,实则是唐代文人复杂精神追求的缩影。
最值得玩味的是结尾的转折。在前六句铺陈仙缘与雅趣后,突然推出"海上无名者"的形象,这种强烈的反差恰恰揭示了诗人的价值取向——真正的超脱不在于仙籍挂籍挂名,而在于彻底忘却尘世羁绊。这与庄子"相忘于江湖"的思想一脉相承,展现了晚唐文人面对政局动荡的精神出路。
古诗赏析
全诗以道教的仙境意象开篇,"虚皇简上仙"将友人群体喻为超凡脱俗的仙人群体。"清词如羽"的比喻新颖灵动,既形容诗才轻盈飘逸,又暗合飞升成仙的道教意象。
颔联通过"登山屐"与"破浪船"的工整对仗,展现文人墨客纵情山水、志在千里的豪情。颈联"丹井畔"与"酒旗前"形成空间对照,巧妙融合了道家修炼与世俗享乐两种生活状态。
尾联笔锋陡转,以海上无名隐士作结,通过"只记渔歌不记年"的传神描写,塑造出超然物外的隐士形象,最终完成从仙界想象到人间隐居的意境转换,体现了晚唐隐逸诗派的典型特征。
创作背景
本诗创作于晚唐时期,是陆龟蒙与皮日休(字袭美)、张贲(号润卿)在江南宴饮时的唱和之作。当时三人皆隐居不仕,常聚于太湖流域饮酒赋诗。诗中既反映了唐代文人慕道求仙的风尚,也体现了乱世中知识分子寄情山水、淡泊名利的生活态度,通过"无名者"的形象表达了对隐逸生活的向往。
作者信息
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。古诗数量:陆龟蒙全部诗词(691首)名句数量:陆龟蒙经典名句(2326条)