和修睦上人听猿
李咸用 〔唐朝〕
禅客闻犹苦,是声应是啼。
自然无稳梦,何必到巴溪。
疏雨洒不歇,回风吹暂低。
此宵秋欲半,山在二林西。
古诗译文
禅客听到猿声更觉凄苦,这声音仿佛是悲啼。
本就难以安眠,何必再去巴溪听猿鸣?
稀疏的雨点洒落不停,回旋的风声暂时低缓。
今夜秋色已过半,山影隐没在二林之西。
知识点
1. 猿啼意象:古典诗歌中常以猿啼表现悲凉,如《水经注》"巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳"
2. 唱和诗:唐代文人交往的重要形式,需遵循原诗题材、用韵等规则
3. 二林寺:庐山著名寺院,东晋慧远曾在此结白莲社
4. 禅诗特点:多通过自然景物表现"空寂""无住"的禅理
古诗注解
- 禅客:修行的僧人,此处指修睦上人。
- 巴溪:泛指巴蜀地区的溪流,以猿啼凄厉闻名。
- 二林:庐山东西二林寺,代指僧人修行之地。
- 秋欲半:秋季已过半,点明时令。
讲解
本诗艺术特色有三:一是以声写静,猿啼、雨声、风声反衬山寺幽寂;二是时空交织,"秋欲半"点时间,"二林西"定空间;三是禅理隐现,"自然无稳梦"暗含《金刚经》"应无所住"思想。诗人通过寻常听猿场景,完成从物象到心象的升华,体现了唐诗"象外之致"的审美追求。
古诗赏析
全诗以"听猿"为线索,前四句写禅客闻猿的心理感受,"自然无稳梦"暗喻修行之艰;后四句转写秋夜实景,疏雨回风营造空寂氛围。尾句"山在二林西"以地理意象收束,将禅意与自然空间结合,体现唐代山水禅诗"空静"的美学特征。
创作背景
此诗为李咸用与僧人修睦的唱和之作。唐代文人常与僧侣交往,诗中借"听猿"抒写禅心与自然的交融。猿啼在古典诗歌中多象征孤寂,诗人通过描绘秋夜风雨、山寺猿声,表达对修行者清苦生活的感悟。
作者信息
李咸用,唐,生卒年不详。族望陇西(今甘肃临洮)。习儒业,久不第,曾应辟为推官。因唐末乱离,仕途不达,遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗,尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”,有“国风之遗音,江左之异曲”(《唐李推官披沙集序》)。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊,时有唱酬。作诗颇多,《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。古诗数量:李咸用全部诗词(175首)名句数量:李咸用经典名句(601条)