和袭美寄题玉霄峰叶涵象尊师所居
陆龟蒙 〔唐朝〕
天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。
永夜只知星斗大,深秋犹见海山微。
风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。
古诗译文
天台山高耸入云一万八千丈,
尊师隐居在浮云深处掩着门扉。
长夜漫漫只觉星斗格外明亮,
深秋时节还能望见微茫的海山。
风起时常挥动青毛装饰的符节,
雪后应披着洁白的羽衣御寒。
向南遥望烟霞只能再次虔诚跪拜,
多想让魂魄飞去询问神灵的玄机。
知识点
天台山:浙江名山,道教第六洞天,司马承祯等唐代高道曾在此修炼
酬和诗:唐代文人交往的重要形式,需严格遵循原诗用韵和题材
青毛节:道教斋醮仪式中使用的法器,常以牦牛尾装饰
羽衣意象:源自《史记·封禅书》"羽化登仙",李白"霓为衣兮风为马"亦用此典
晚唐道教诗特点:多通过环境描写寄托乱世中的精神追求,与盛唐游仙诗风格迥异
古诗注解
- 袭美:诗人皮日休的字,陆龟蒙的挚友。
- 玉霄峰:天台山主峰之一,道教圣地。
- 青毛节:道士手持的青色符节,象征法旨。
- 白羽衣:仙人所穿的羽衣,暗指修道者超脱尘世。
- 灵威:神灵的威严,此处指道教玄妙真谛。
讲解
本诗艺术特色有三:一是空间营造极具层次感,从"一万八千丈"的纵向高度到"星斗""海山"的横向延展,构成立体仙境;二是色彩运用考究,"青毛""白羽"形成冷色调的仙道意境;三是情感递进明显,由景生情再到叩问神灵。需注意"南望烟霞"暗含《真诰》中"赤城霞"典故,与首句"天台山"形成地理呼应。诗中体现的"以道释儒"思想,是晚唐文人应对社会动荡的特殊精神出口。
古诗赏析
全诗以"高远"为诗眼:首联用天台山夸张的高度和"云掩扉"突出修道之地的缥缈;颔联"星斗大""海山微"通过大小对比展现天地壮阔;颈联"青毛节""白羽衣"用道教意象塑造仙人形象;尾联"飞魄问灵威"将仰慕推向极致。诗中"永夜""深秋"暗示求道之恒心,"风""雪"象征修行考验,最终以叩问神灵作结,体现唐代文人慕道风尚。
创作背景
此诗作于晚唐时期,是陆龟蒙酬和友人皮日休(字袭美)的诗作。当时二人常以道教题材唱和,叶涵象尊师为天台山著名道士,诗中通过夸张的天台山高度和隐居环境描写,表达对修道生活的向往,折射出乱世中文人寻求精神超脱的心态。
作者信息
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。古诗数量:陆龟蒙全部诗词(691首)名句数量:陆龟蒙经典名句(2326条)