和袭美寄广文先生

忽然辞别明君去侍奉真君，径直取道姜巴路直入云霄。
龙篆拜受时轻视朝廷诰命，披上霓虹衣襟后看轻玄色礼服。
峰前北帝主持三元盛会，石上东卿留下九锡文书。
应笑世间追逐名利的烈火，轻易便将灵台先焚成灰烬。

• 袭美：诗人皮日休的字，陆龟蒙好友
• 广文先生：指郑虔，唐代学者，曾任广文馆博士
• 姜巴路：传说中仙人姜巴修道的山路
• 龙篆：道教符箓，此处指仙家文书
• 玄纁：黑色和浅红色的官服，象征世俗爵位
• 北帝三元会：道教北极紫微大帝主持的天地水三官法会
• 东卿九锡文：仙君授予的九种礼器文书，典出《真诰》

本诗核心在于"仙俗对比"：首联以"明主-真君"、"姜巴路-入云"建立仙界意象；颔联通过"龙篆-诰命"、"霓襟-玄纁"的材质对比凸显价值取舍；颈联用"北帝-东卿"的神圣场景反衬尾联"名利火"的庸俗。艺术上，全诗严守七律格律，中二联对仗精工，"峰前-石上"的空间对、"三元-九锡"的数字对尤见巧思。思想层面，反映了晚唐文人"仕隐矛盾"的典型心态，将道教出世思想转化为诗歌美学。

全诗通过对比手法展现仙凡之别：前两联用"忽辞""直取"表现决绝态度，"轻诰命""小玄纁"显示对世俗荣华的轻视；后两联以"北帝""东卿"的神仙仪轨对比"世间名利火"，最终以"灵府先焚"警示世人。诗中大量运用道教典故，意象瑰丽，对仗工整，在飘逸的仙气中暗藏讽世之意，体现了陆龟蒙"清深雅正"的诗风。

此诗作于晚唐时期，当时社会动荡，文人多向往隐逸生活。陆龟蒙与皮日休（字袭美）交好，二人常以诗唱和。诗中借咏郑虔（广文先生）之事，表达对道教隐逸生活的向往，暗含对世俗名利的批判，反映了晚唐文人逃避现实的心理倾向。