怀香炉峰道人
贯休 〔唐朝〕
常思峰顶叟,石窟土为床。
日日先见日,烟霞多异香。
冥心同槁木,扫雪带微阳。
终必相寻去,斯人不可忘。
古诗译文
常常思念那位居住在山峰之巅的老者,他以石窟为居室,以泥土筑成床榻。
每日都能最先见到日出,云雾与霞光中弥漫着奇异的芬芳。
他静心修行,心境如同枯木般沉寂,清扫积雪时身影映照着淡淡的阳光。
我终究我终究会前去追寻他的足迹,这样超然脱俗的人实在令人难以忘怀。
每日都能最先见到日出,云雾与霞光中弥漫着奇异的芬芳。
他静心修行,心境如同枯木般沉寂,清扫积雪时身影映照着淡淡的阳光。
我终究我终究会前去追寻他的足迹,这样超然脱俗的人实在令人难以忘怀。
知识点
古诗注解
- 香炉峰:通常指庐山著名山峰,因形似香炉且常笼罩云雾而得名
- 峰顶叟:居住在峰顶的年长修道者
- 石窟土为床:描写隐修者简朴的生活环境,以天然洞穴为居所
- 冥心同槁木:化用《庄子》"形固可使如槁木,心固可使如死灰",形容深入禅定状态
- 扫雪带微阳:通过日常劳作体现修道者与自然融合的境界
讲解
本诗可分层解读:表层是访友诗,中层是山水诗,深层是禅理诗。首联设置悬念引出主人公,颔联以时空特殊性突出修道境界,颈联通过动作描写展示修行状态,尾联完成情感升华。"不可忘"三字既指难忘其人,更指不忘其代表的理想人格。诗中"日日先见日"运用顶真修辞,与"扫雪带微阳"共同形成光影流动感。全篇在平仄转换间营造出由凡入圣的韵律节奏,最后以去声字"忘"收束,留下悠远余韵。
古诗赏析
全诗采用白描手法构建出双重意境。前三联通过"石窟土床""先见日""扫雪"等具象描写,塑造出超脱物外的隐士形象;尾联"终必相寻"则流露出流露出诗人自身的精神追求。"烟霞异香"既是实景又暗喻道德馨香,"冥心槁木"则在静寂中蕴含生机。对仗工整中见自然流转,五言句式凝练而意蕴绵长,展现唐代僧诗将禅理融入自然的典型特征。
创作背景
本诗创作于晚唐时期,作者贯休作为云游僧侣曾长期在江西地区修行。当时社会动荡不安,许多文人僧侣选择隐居山林。诗中提及的香炉峰道人可能是诗人实际接触过的隐修高士,通过对其清修生活的描写,既表达对出世生活的向往,也暗含对浊世纷扰的疏离之感。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)