和谢公仪学士正月十七日雨後复雪

本以为祈求的是春雨，却化作了春雪落下，恐怕耽误了桃花先按时令开放。
西汉的枚乘（枚生）如今又有谁再召见呢？南朝诗人何逊的诗才，自己也不知还剩多少。
上元节（元宵节）的灯火刚刚撤去，雪却摧折了草木刚刚萌发的生机，纷纷扬扬飘落下来。
此前人们还争相解衣换酒来赏玩这雪景，如今却不知道这场雪究竟是祥瑞还是灾祸了。

1. 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生。与欧阳修、苏舜钦齐名，是宋诗“平淡”风格的代表人物，对后世影响深远。
2. 和诗：即依照原诗（谢公仪之诗）的题材、体裁或韵脚进行唱和创作，是古代文人之间交流的重要方式。
3. 上元节：即元宵节，农历正月十五。古代有赏灯、游乐的习俗，诗中“泼除灯火”指节后撤灯。
4. 枚乘：西汉辞赋家，代表作《七发》开创了“七体”赋体。诗中“枚生”即指枚乘。
5. 何逊：南朝梁代诗人，擅长五言诗，描写自然景物细腻生动，有“何水部”之称。诗中用其“才尽”之典。
6. 六出：雪花的别称，因雪花结晶多为六角形，故称。古代诗文中常用“六出”指代雪。
7. 勾萌：指草木初生的嫩芽，弯曲如钩，故称。出自《礼记·月令》：“（孟春之月）草木萌动。”
8. 贳酒：赊酒。古代酒肆允许赊账，诗中“解衣争贳酒”形容人们一时兴起，不惜典当衣物来换酒赏雪。

这首诗是梅尧臣在正月十七日雨后复雪时所作，是一首典型的即景抒怀之作。
首先，从标题可知，这是诗人与友人谢公仪（谢绛）的唱和之作。正月十七日，元宵节刚过，本该是春雨绵绵的时节，却下起了大雪。诗人敏锐地捕捉到这种反常气象，并由此生发出丰富的联想。
诗的开头直接点明这种矛盾：本来求雨，却来了雪，这雪恐怕会耽误桃花按时开放。看似在说天气，实则暗含对事物违背常理的担忧。
接着，诗人笔锋一转，由自然联想到人事。他用了两个历史人物——西汉的枚乘和南朝梁的何逊。枚乘才华横溢，但晚年未被重用；何逊诗名甚高，却也曾自叹才尽。诗人借古人抒发自己或友人的境遇，暗示在现实中，才华未必能得到赏识，甚至自己也会产生怀疑。这是典型的“借古人之酒杯，浇自己之块垒”。
第三联回到眼前景色：元宵灯火刚撤，雪花就摧折了草木的嫩芽。这里“挫却勾萌”形象地写出了春雪的冷酷无情，进一步强化了“反常”带来的破坏感。
最后一联最耐人寻味。诗人回忆起初雪时，人们还兴致勃勃地解衣换酒来赏雪，但冷静下来后，却开始担忧这场雪究竟是祥瑞还是灾祸。这种前后态度的转变，揭示了人们对同一事物认知的复杂性——初时的热情与事后的反思往往形成对比。同时，这一问也暗含了诗人对自然、人生乃至时局的深层思考：看似美好的事物，背后可能隐藏着危机；看似祥瑞的征兆，也可能带来灾难。
整首诗结构严谨，从写景到用典，再到议论，层层递进。语言平实却意蕴深厚，既反映了宋代文人关注现实、善于思辨的特点，也展现了梅尧臣诗歌“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术魅力。

这首诗以正月雨后复雪这一反常气候为切入点，融写景、用典、议论于一体，构思巧妙，意蕴深刻。
首联“木祈春雨成春雪，应误小桃先次开”，直接点题，写出人们对春雨的期盼落空，反而迎来春雪，并担忧这雪会耽误桃花按节令开放。一“祈”一“误”之间，透露出失望与无奈。
颔联“西汉枚生谁复召，南朝何逊自多少”，连用两典。西汉枚乘曾因文学才华被召见，而南朝何逊晚年自叹才尽。诗人借古人自况，暗示自己或友人身处当世，才华不被赏识，甚至自我怀疑，流露出怀才不遇的感慨。这两句由自然现象转向人事感慨，拓展了诗的意境。
颈联“泼除灯火上元去，挫却勾萌六出来”，写节后雪景。元宵灯火刚刚撤去，雪花便摧折了初生的草木嫩芽，将“雪”的破坏性具体化。“挫却”二字下得有力，表现出春雪对生机的压制。
尾联“前此解衣争贳酒，不知为瑞与为灾”，以人们前后态度的转变作结。初时人们还兴致勃勃地解衣换酒赏雪，但冷静下来后，却对这场雪究竟是祥瑞还是灾祸产生了疑问。这一问，既是对自然现象的质疑，也暗含对时局或人生际遇的困惑，余味悠长。
全诗语言凝练，典故运用贴切自然，将景物描写与历史感怀、现实思考融为一体，体现了梅尧臣诗歌“平淡而深刻”的风格。

此诗为梅尧臣和友人谢公仪（即谢绛）之作。题目明确记载时间为“正月十七日”，即元宵节（正月十五）后两天。此时正值初春，本该是春雨润物的时节，却突然降下大雪。诗人面对这种反常的气候现象，联想到历史上才士的遭遇（如枚乘不被召见、何逊才尽自疑），借景抒怀，既感慨天气变化无常，也暗喻人事的兴衰与世态的炎凉。同时，诗中还反映了当时人们对春雪的不同态度——初时兴致勃勃地赏雪饮酒，事后又担忧其成为灾害，体现了诗人对自然与民生关系的深刻思考。