和薛察院同龙门知县刘大著洎数公禹庙留题

我们七个人在禹王庙前徘徊伫立，彼此对视，闲散的心境几乎要因感慨而破碎。夕阳西下，令人伤感的是大家即将四散离去，此番分别后，想要再次像这样齐聚一堂，实在是难上加难。

唱和诗：中国古代文人之间用诗词相互酬答的一种创作形式，分为和意（意境相合）与和韵（依韵、用韵、次韵）等类型。本诗标题中的“和”即表明此为唱和之作，体现了宋代文人交游唱和的雅集风气。
禹王与禹庙：禹王即大禹，传说中夏朝的开国君主，以治水功绩闻名。禹庙是为祭祀大禹而建的祠庙，全国多地均有分布，常成为文人凭吊先贤、抒发怀抱的题材。本诗中禹庙不仅是游览地点，也暗含了对大禹功绩的敬意，为全诗增添了历史厚重感。
魏野的隐逸诗风：魏野是北宋初期著名的隐士诗人，其诗风格冲淡闲远，多写山林隐逸之趣与交游赠答之情，语言质朴自然，不事雕琢。本诗虽写别离之感，却无激烈之语，以平淡之语传达深沉之情，正是其诗风典型体现。

• 和（hè）：指依照别人诗词的题材、格律进行创作，是古代文人唱和的一种方式。
• 薛察院、龙门知县刘大著：诗中提及的人物，“察院”为官职名，“知县”为县令，“大著”是对著作郎的尊称，表明同游者的身份。
• 禹庙：为纪念大禹治水功绩而建的庙宇，是古代文人墨客常游历题咏之地。
• 七人：点明同游者的人数，包括魏野、薛察院、刘大著及其他同游者，共计七人。
• 闲心：指安闲、淡泊的心境，此处也流露出面对欢聚易散的感伤之情。
• 四散去：形容聚会结束后众人各奔东西，呼应前文的“相顾”与“难再齐”。

这首诗记录了魏野与六位友人在禹庙前的聚会与别离。我们可以从三个层次来深入理解：第一层是“事”，即七人同游、徘徊庙下、落日散去的事件经过，诗人以白描手法还原了当时的场景。第二层是“情”，从“相顾闲心几欲摧”可见，这种离别之痛并非激烈外放，而是内敛于“闲心”之中，看似平静的“闲”字反衬出内心情感的强烈波动。第三层是“理”，即“再来难得一齐来”所蕴含的人生哲理——人生欢聚往往可遇而不可求，美好时刻转瞬即逝，透露出对时光易逝、人事难期的清醒认识。教学中可引导学生抓住“闲心”与“四散”的对比，理解诗人如何通过具体的聚会场景，升华出具有普遍意义的人生感悟。同时，结合宋代文人雅集唱和的文化背景，进一步体会本诗在平淡叙述中蕴含的深情与哲思。

此诗语言简淡而情致深婉，通过一次具体的游历场景，勾勒出文人相聚的闲适与离散的怅惘。首句“七人庙下立徘徊”，以数字起笔，平实中见真切，点明人物与地点，“徘徊”二字既描摹了流连不舍的情态，也为下文蓄势。次句“相顾闲心几欲摧”，由外入内，直写心境——本是恬淡的“闲心”，却因预感到离别而几近破碎，情感张力骤然增强。后两句“落日堪伤四散去，再来难得一齐来”，借落日之景烘托离情，“堪伤”二字直抒胸臆，而“难得一齐来”则以家常语道出人生聚散之无奈，余韵悠长。全诗以叙事起，以抒情结，结构紧凑，于平淡中见深沉，体现了魏野诗歌“清新朴拙”的独特风格。

这首诗是北宋诗人魏野与友人薛察院、龙门知县刘大著等一行七人同游大禹庙时的唱和之作。魏野一生不慕荣利，隐居于陕州东郊，常与地方官吏、僧道隐士交游唱和。此次禹庙之游，众人相聚甚欢，然而落日催归，聚散无常，诗人有感于欢聚之暂与别离之易，遂作此诗以寄怀。该诗既是对此次游历的纪实，也暗含了对人生聚散难期的深沉喟叹。