和魏衍同登快哉亭

长久不曾出门，今日与你一同来到这快哉亭。沿着小径走去，只见新草已摧毁了旧径，原先的道路已被荒草所侵占。想要依傍着江山，静看夕阳西落，却不忍再看那花鸟，因为春色已经深浓。来去匆匆的牛马，正像是中年之眼所见；明朗的月光与清爽的微风，却寄托着万里高远之心。所以故意让连绵的山峰，作为极目远眺的对象，再回头望去，幽深的小径正围绕着两旁的树林。

1. 和诗：中国古代文人之间以诗相互酬答的一种形式，分为依韵、用韵、次韵等。本诗为“和”魏衍所作，属酬赠之作。
2. 快哉亭：北宋徐州名胜，因苏轼《快哉此风赋》而得名，常作为文人登临抒怀之地，象征着旷达超脱的精神。
3. 典故化用：“来牛去马”化用《庄子·秋水》中“秋水时至，百川灌河……于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹”等意，也暗含杜甫“青丝白马”等诗中对世事匆忙的感慨，此处借喻世间奔忙、光阴匆匆。
4. 诗歌意象：“朗月清风”代表高洁、超脱的自然境界，“万里心”象征心胸开阔、志存高远，二者结合体现了诗人追求精神自由的理想。
5. 陈师道的诗风：陈师道为江西诗派重要诗人，崇尚杜甫，诗风以朴拙、简古、瘦硬著称，注重炼字炼意，情感深沉内敛，此诗可见其特色。

• 和魏衍同登快哉亭：“和”指依照别人诗词的题材和体裁作诗词酬答。魏衍，陈师道的友人。快哉亭，位于徐州（今属江苏）的亭阁，苏轼曾题名“快哉亭”。
• 经时不出此同临：经时，指经过很长时间。此同临，指与友人一同登临此地。
• 小径新摧草旧侵：新摧，新草生长并摧折旧径。草旧侵，荒草侵占了旧日的小路。形容久未行走，道路荒芜。
• 欲傍江山看日落：傍，靠近、依傍。想要依傍江山观看日落之景。
• 不堪花鸟已春深：不堪，不忍、不能承受。春深，暮春时节，春光将尽，花鸟易引发感伤。
• 来牛去马中年眼：化用典故，形容世事纷杂、光阴如过客。中年眼，人到中年，看世间往来奔忙之景，别有一番滋味。
• 朗月清风万里心：朗月清风，明朗的月色与清爽的微风。万里心，心怀万里，指心胸开阔、志趣高远。
• 故著连峰当极目：故著，因此让、特意安排。连峰，连绵的山峰。当极目，作为极目远望的对象。
• 回看幽径遶双林：幽径，幽静的小路。遶，同“绕”，环绕。双林，指两旁成片的树林。

陈师道的这首《和魏衍同登快哉亭》作于与友人同游之际，全诗围绕登亭所见、所感、所悟展开。首联从日常状态写起，“经时不出”道出诗人久闭家中的孤寂，“小径新摧草旧侵”以景写情，暗喻与世疏离。颔联一转，写出登临时本来想欣赏江山落日之壮美，却因暮春花鸟而触动伤春之情，显示出诗人对时光流逝的敏感。颈联是诗眼，“来牛去马”写尽人间奔忙之态，而诗人以“中年眼”观之，更添沧桑；“朗月清风”则从尘俗中跳脱，突显高远之志，形成对比。尾联回扣登临之意，“连峰”是远眺之景，象征开阔的视野，“幽径绕双林”则是近处幽静的归途，一远一近，一放一收，既是对全诗景象的收束，也寄寓着诗人既要有高远志向，又要保持内心宁静的人生态度。整首诗结构严谨，情感由低沉到高昂再到沉静，层次分明，是陈师道中年时期诗风的典型代表，值得细细品味。

这首诗以登亭所见为线索，融情于景，深沉含蓄。首联写久不出门，与友人同游，小径荒芜，暗示诗人久居家中、与世疏离的状态，也暗含对友情的珍视。颔联“欲傍江山看日落”写出登临时豪迈开阔的愿望，而“不堪花鸟已春深”则急转直下，透出春光易逝的伤感，一扬一抑，情感跌宕。颈联用“来牛去马”喻世俗奔忙，以“中年眼”点出人生阅历带来的沧桑感，而“朗月清风万里心”则荡开一笔，境界豁然开朗，表现出诗人超然物外、心游万里的精神追求。尾联以“故著连峰”与“回看幽径”呼应，极目远山与近处幽径双林形成空间上的收放，既是对前文景致的总结，也暗示人生当有高远之志，又不失幽静自守之心。全诗对仗工整，意境深沉，语言凝练，体现了陈师道诗风“朴拙瘦硬”而又情感真挚的特点。

此诗作于北宋时期，陈师道与友人魏衍同登快哉亭时。陈师道一生生活清贫，仕途坎坷，中年以后对人生、世事的感悟愈加深沉。快哉亭位于徐州，是当地名胜，苏轼曾作《快哉此风赋》，后文人雅士多会于此。此诗当写于诗人闲居或罢官期间，春日与友人登山临亭，借景抒怀，既有时光易逝之叹，又有超脱尘世、向往高远之境的情怀。诗中“中年眼”“万里心”等语，可见其人生体悟之深。