和文与可洋州园亭三十咏其三十北园

这里的太守（指文与可）既仁德又受人尊敬，他在园中四处种植桃树和李树。难道只是为了欣赏它们春天绽放的花朵吗？等着看秋天果实成熟时，大家就能品尝到美味的果实了。

plaintext 【诗词常识】 1. 和诗：古人收到朋友寄来的诗作后，吟和同韵或同题的诗，称为“和诗”。苏辙此作即为和文同之作。 2. 称谓文化：“使君”是汉至唐对州郡长官的尊称，宋诗中常沿用此古称指代地方官。 3. 典故：“桃李”在古诗文中常喻指学生或人才（如“桃李满天下”），也常象征美好、仁爱或惠及后人的事物。此处主要取“实惠后人”之意。 【字词释义】 1. 美且仁：品德美好且仁厚。 2. 岂独：副词，难道只、不仅仅。表示反问，强调后面有更重要的内容。 3. 行看：等着看，且看。表示对未来结果的期待。 【艺术手法】 1. 托物言志：通过“种桃李”这一具体行为，象征文同的仁政爱民之心。 2. 双关：桃李既有实指（果树），又有虚指（仁政的果实/人才/福祉）。

这首诗虽短，但逻辑清晰，层层递进。 首先，我们看第一句“使君美且仁”。苏辙开篇即赞，定下基调。这里的“使君”指文与可，直接夸他既美好又仁爱。 接着，“遍地种桃李”描述了文与可在北园的具体行为。种树是常见的园林点缀，但苏辙紧接着反问：“岂独放春花？”意思是，种树难道只是为了看春天的花吗？这个反问非常有力量，引出了下句。 最后，“行看食秋子”给出了答案：为了秋天能吃果实。 这就构成了一个完整的逻辑链条：因为你有仁爱之心，所以你种树不是为了炫耀或仅仅为了好看（春花），而是为了实用和长远（秋子）。 在现代阅读中，我们可以这样理解：这不仅仅是种树，更是一种管理哲学或为政哲学。苏轼、苏辙家族重视修身齐家治国，这里的“食秋子”象征着实际的成果和惠及民众的政绩。苏辙通过这首诗，既表达了对朋友文采和政绩的肯定，也含蓄地传达了自己对于“实政”而非“虚饰”的价值认同。这首诗也是宋代文人雅集唱和中，以物喻德的经典例子。

这首小诗语言通俗，寓意深远，是典型的“托物言志”之作。 起句“使君美且仁”，直接点出文同的品德，奠定全诗褒扬基调。 中间两句“遍地种桃李，岂独放春花”，通过种树的行为引出更深层的思考。种桃李不仅仅是为了观赏春花，更有实用价值。 结句“行看食秋子”，将时间线从春延伸至秋，暗示治理要有长远眼光。 全诗表面写园中种树，实则暗喻为政之道：为官者不仅要注重眼前的美好（如政绩表面或装饰），更要顾及百姓的长远利益（如实际福祉）。同时，“桃李”在传统语境中也象征所培养的人才或留予后人的益处，一语双关，既赞美文同在洋州任上的仁政，也寄托了苏辙对友人高尚情操的敬意。

北宋元丰年间，文同（字与可）出任洋州知州，修建了精美的园亭，并创作了《洋州园亭三十咏》组诗寄给好友苏轼、苏辙。苏辙收到后十分赞赏，遂和诗三十首，此诗为其中最后一首。组诗多描写园中景物，而最后一首《北园》则升华了主题，借北园种桃李之事，赞美文同的仁政爱民之心，表达了朋友间深厚的情谊与对其品德的推崇。