和文与可洋州园亭三十咏其二十六野人庐

山野间住着三四户人家，种植的桑树和麻生机盎然，足以维持生计。
试着去敲敲他们那简陋的柴门，想来他们说的话定是朴素而有深意的。

苏辙（1039年－1112年），字子由，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。北宋时期官员、文学家，“唐宋八大家”之一。与其父苏洵、其兄苏轼合称“三苏”。苏辙的学问以儒学为主，生平学问深受其父兄影响，政治立场与苏轼相近。他的诗文风格淳朴无华，文笔汪洋澹泊，擅长政论和史论，抒情小品和写景诗也很有特色，著有《栾城集》等。

“和诗”是中国古代文人之间的一种诗歌创作形式，指依照他人诗词的题材或韵脚进行创作，用以表达酬答、唱和之意。此诗即为苏辙和文同之作。文同（1018～1079年），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，著名画家、诗人。他与苏轼是表兄弟，交情深厚，也是苏轼的好友。文同擅长画墨竹，“胸有成竹”这个成语就出自他画竹的故事。

“桑麻”是古典诗词中常见的意象，通常代指农事或田园生活。如孟浩然《过故人庄》中的“开轩面场圃，把酒话桑麻”。诗中“桑麻足生意”一句，既描绘了眼前实景，也借“桑麻”这个意象，点明了此地是远离尘嚣的田园所在。

• 野人：原指乡野之人，或居于山野的平民，这里指隐居或居住在山野间的农户。
• 桑麻：桑树和苎麻。泛指农事，或农作物。
• 足生意：生机勃勃，充满生意。“足”是充足、旺盛的意思；“生意”指生命力，生机。
• 叩：敲，轻敲。
• 柴荆：用柴荆做的简陋门户，代指农家院门。
• 言辞应有味：指山野之人所说的话（谈论的内容，如农事、生活感悟等）应当很有意味，很耐人寻味。

同学们好，今天我们来学习宋代文学家苏辙的一首五言小诗——《和文与可洋州园亭三十咏其二十六野人庐》。

首先看诗的题目，这是一个组诗中的一首。“和”读hè，指依照别人诗词的题材和体裁来写作，这里是苏辙和文同的诗。“文与可”是宋代著名的画家、诗人，也是苏轼的表兄。“洋州园亭三十咏”是文同写的一组诗，描绘他在洋州（今陕西洋县）任上所建园亭的三十处景致。苏辙和苏轼都为这组诗写了和诗。我们学习的这一首，描写的是园亭附近一处叫做“野人庐”的景致，也就是山野人家的简陋屋舍。

全诗只有四句，非常简短。“野人三四家，桑麻足生意。”这里的“野人”不是指野蛮人，而是指居住在山野里的农户、平民。诗人看到远处山脚下有三四户人家，房前屋后种满了桑树和麻，长得很茂盛，充满了生机。“桑麻”在这里代指农作物和田园生活。“足生意”三个字，让我们仿佛看到了绿油油的庄稼随风摆动，感受到这片土地的宁静与富足。

后两句“试与叩柴荆，言辞应有味”，是诗人的想象。“柴荆”就是用树枝、荆条编成的简陋的门。诗人说，我想要去敲敲那扇柴门，和他们聊一聊，想来这些山野之人说的话，一定是非常朴素、非常有味道的。为什么诗人会觉得他们的话“有味儿”呢？因为他们远离尘世的喧嚣，过着自给自足、与自然为伴的生活。他们的话语里，或许有对天气节气的观察，有对庄稼生长的欣喜，有人生最朴素的道理。这种“味”，正是诗人所向往和欣赏的纯真自然的生活之味。

整首诗语言极其简练，但画面感很强，意蕴深远。前两句写景，由远及近，描绘出一幅恬静的田园风景画。后两句抒情议论，由实入虚，表达了诗人对这种田园生活的喜爱和对质朴人情的赞美。它反映了宋代文人，尤其是像苏辙这样的士大夫，在公务之余，对简朴、宁静的田园生活的一种向往和认同。好的，这首小诗我们就赏析到这里。

这首五言小诗，语言简练，意境闲远。前两句“野人三四家，桑麻足生意”，以白描手法勾勒出一幅宁静而充满生机的山居图景。寥寥几户人家，掩映在茂盛的桑麻之间，一个“足”字，既写出了植物的繁茂，也暗示了农人生活的自给自足与安宁。后两句“试与叩柴荆，言辞应有味”，由景及人，转入诗人的主观感受与想象。诗人想去叩开那简陋的柴门，并非为了猎奇，而是相信这些远离尘嚣的“野人”，他们的话语必定淳朴真挚，蕴含着与自然相处的人生智慧。这里的“应有味”，既是推测，也寄托了诗人对返璞归真生活的向往。整首诗清新自然，含蓄隽永，体现了宋诗以平淡语写深长意的特色。

这首诗是苏辙为其兄苏轼的好友文同（字与可）所作的《洋州园亭三十咏》和诗中的第二十六首。文同在洋州（今陕西洋县）任知州时，修建了园亭，并作诗三十首咏其各处景致。苏轼、苏辙兄弟均为其和诗。这组诗通过对洋州园亭及其周边景物的描写，展现了园亭的清幽雅致以及文同作为地方官的情趣与心境。《野人庐》一诗，专门描绘了园亭附近山野农户的居住环境，通过对“野人”生活的简笔勾勒，表达了诗人对田园生活的向往和对质朴人情的赞赏。