和文与可洋州园亭三十咏 北园

使君美好且仁爱，遍地种植桃与李。
岂止是为了春天绽放花朵，更可期待秋天收获果实。

一、 和诗：又称“唱和”，是古代诗人间以诗作答的创作形式。苏辙此诗为和文同《北园》原韵之作，体现了宋代文人频繁的诗歌交往。 二、 桃李意象：在中国古典文学中，“桃李”常比喻所栽培的学生或后辈。此典源于《资治通鉴》中狄仁杰荐才故事，后世“桃李满天下”即由此演变而来。 三、 使君称谓：本为汉代对刺史的尊称，至唐宋时期成为对州郡长官的雅称。苏轼、苏辙兄弟在诗中常用“使君”称呼好友文同，带有敬重与亲切之意。 四、 苏辙与文同之交：文同是苏轼的表兄，也是墨竹画大家，与苏辙往来密切。苏辙集中存有大量与文同唱和、赠答的诗文，是研究宋代文人交游的重要材料。 五、 花实并喻：诗中“春花”与“秋子”构成因果链条，体现宋代诗歌好以自然之理阐发人生哲理的创作倾向，即通过物候现象隐喻德政与成效的关系。

这是一首典型的宋代酬赠诗，苏辙通过北园桃李的眼前景，寄寓对友人文同的深厚情谊与崇高评价。首句“使君美且仁”直接点明赞颂对象及其品格，“美”可理解为风采美好，“仁”则是儒家对官员的最高评价。第二句“遍地种桃李”看似写景，实则一语双关，既点出北园植物之盛，更暗赞文同在洋州任上重视教化、培养人才的德政。后两句运用对比与递进手法，“岂独”二字转折有力，强调种桃李的意义不仅在欣赏春花，更在于期待秋日的丰收。这里的“行看”即“即将看到”，表达了诗人对友人功业成就的坚定信心。 从思想内涵上看，此诗将儒家仁政思想与自然物候巧妙结合，体现了宋代士大夫“以天下为己任”的情怀。在艺术上，苏辙此诗以少胜多，二十字中既有赞美、写景，又有议论、期许，含蓄而富有理趣，是其和诗中的佳作。学习此诗，不仅能体会宋诗“尚理”的特点，也能了解古代文人唱和交往的文化传统。

此诗虽短小，却意蕴深长。首句“使君美且仁”直抒胸臆，以“美”赞其外在风仪，以“仁”颂其内在德政，奠定全诗赞美基调。次句“遍地种桃李”承上启下，既实写北园中桃李成林之景，又暗用“桃李”喻人才的典故，一语双关。后两句“岂独放春花，行看食秋子”则翻进一层，以“春花”与“秋子”的时间序列，揭示从“种”到“收”的因果必然，表达了诗人对文同教化之功必将结出硕果的坚定信念。全诗语言质朴，比兴贴切，将颂德、写景、言志融为一体，体现了苏辙和诗含蓄隽永的风格。

苏辙与文同（字与可）交谊深厚。文同在洋州（今陕西洋县）任知州时，于居所园亭作《洋州园亭三十咏》，苏辙和作此诗。宋代士大夫常借园亭题咏抒发政治理想与人生情怀。此诗为三十首和诗中的《北园》一首，借园中种植桃李之事，赞颂文同的仁政与育人功绩。