和文与可洋州园亭三十咏 筼筜谷

谁说使君（指文与可）生活贫寒？他用来衡量贫穷的标准，竟然是谷仓里积存的竹子。

满谷的竹子多达万万根，可是其中没有一根是弯曲的。

1. 文学体裁：七言绝句（虽题为三十咏之一，形式上多为五言或七言绝句，此诗为七绝）。

2. 表现手法：托物言志、借物喻人。通过描写竹子的形态（直、多）来比喻人的品格（正直、多产/富有）。

3. 意象象征：竹，通常象征虚心、有节、坚贞不屈、高洁等君子美德。在中国传统文化中，“梅兰竹菊”被称为“四君子”。

4. 互文见义与唱和：本诗属于“和诗”，即依据他人原诗的韵脚或主题进行创作，体现了古代文人之间通过诗歌交流思想情感的传统。

5. 用典与双关：“用谷量竹”表面写竹之多，实则暗含文同在精神境界上的富足，与世俗眼中的物质“贫”形成对比。

• 和：指用他人原诗的韵脚或题作诗回应，即唱和。
• 文与可：指文同，字与可，北宋画家、诗人，擅长画墨竹。苏辙的好友。
• 洋州：今陕西西乡一带，文同曾在此任知州。
• 筼筜谷：洋州的一个山谷，盛产竹子。文同在此隐居画竹。
• 使君：对州郡长官的尊称，这里指文同。
• 已用谷量竹：“谷”指山谷，“量”作动词，衡量、计算之意。意为在筼筜谷中以竹子的数量来计量。这句话隐含一种幽默：别人以为他穷，但他拥有的“财富”是满谷的竹子。
• 盈：满，充满。

要理解这首诗，首先需把握苏辙与文同的深厚友谊。文同以画竹闻名于世，而苏辙此诗虽未直接提“画”，却紧扣“竹”这一核心意象。诗句的逻辑层层递进：先破“贫”之论，再立“富”之实（富在竹），最后升华到“德”之高（竹直即人直）。

教学中应注意引导学生体会古诗中“曲”与“直”的对比。“曲”往往暗示逢迎、软弱或受外力弯曲，而“直”则代表刚正、独立和原则。文同身处官场，却能在山野间寻得如此清高的寄托，诗中“何曾一竿曲”的骄傲，既是赞竹，也是自我期许与朋友间的相互砥砺。这首诗不仅是一幅优美的风景画，更是一幅生动的人物肖像画，刻画了一位爱竹、识竹、如竹的高雅官员形象。

诗作语言平淡却意趣盎然。首句“谁言使君贫”以反问起笔，打破了人们对官员或文人常有的“贫穷”刻板印象。紧接着“已用谷量竹”妙用“量”字，将抽象的“富有”或“贫穷”具体化为满山遍野的竹子，不仅写出了筼筜谷竹木繁茂的自然景象，更暗示了文同精神上的“富有”——他拥有取之不尽的艺术素材和超凡脱俗的审美情趣。

后两句“盈谷万万竿，何曾一竿曲”由数量之多转向品质之坚。“万万竿”极言其多，气势磅礴；“何曾一竿曲”则通过反问，强调了竹子笔直、坚韧、不随波逐流的特质。竹子在中国传统文化中象征君子之德，此处既是写实，更是写意，赞美了文同如竹般刚正不阿、宁折不弯的君子品格。整首诗借竹喻人，含蓄隽永，体现了苏轼兄弟（苏辙为苏辙，此处应指苏氏兄弟文化氛围，实为苏辙一人之作，但背景常关联苏轼题画）时期文人以物比德的传统。

这首诗是苏辙响应好友文同（文与可）而作的《和文与可洋州园亭三十咏》中的第三十七首。文同在洋州任上，深爱当地筼筜谷的竹子，并常在此处画竹、寄情山水。他绘制了洋州园亭的三十景并配诗，苏辙读后感同身受，便依据文同的诗韵，一一定制了三十首诗作为回赠。这首诗专门咏叹筼筜谷之景，既赞美了竹子的坚韧正直，也侧面烘托了文同高洁的志趣和与竹林为伴的隐逸情怀。二人才交深厚，通过诗歌唱和，表达了彼此对朋友品格的赞赏与精神上的共鸣。